[ ФРЕРОН-ФРЕСКОВАЯ ЖИВОПИСЬ, ФРЕСКА
па нас материальных вещей, находящихся в постоянном и непрерывном взаимодействии. Ум, дух, душа, воля представляют только отдельные стороны нашего существа и не существуют отдельно от тела, как не существуют отдельно от него его цвет, фигура, твердость, движение ит. п. Ф. отбрасывает понятие универсальной причины как понятие, лежащее в основе религиозно-философских представлений о божестве. Первопричины не существует, существует только материя со всеми ее известными и неизвестными свойствами. «Письмо Тразибула» кончается прославлением человеческого разума.
Разум «просветит человека насчет его истинных* интересов и относительно характера его обязанностей к другим людям, научая его управлять своими желаниями и своими страхами, избавляя его мало-по-малу от власти мнения, доставляя ему самые действительные средства против тех пустых ужасов, к-рыми наполняется его воображение, когда оно смущается суеверием». В этих словах уже намечается программа французского Просвещения.
Соч. Ф.: Oauvres completes, vis I — XX, P., 1796—99.
Лит.: ВоpоницынИ. П., История атеизма, 3 изд., [M., 1930]; Mauthner F r„ Der Atheismus und seine Geschichte im Abendlande, В. II, Stuttgart, 1921.
ФРЕРОН (FrGron), Луи Мари Станислав (1754—1802), деятель французской революции 18 века и один из вождей термидорианской реакции.
В мае (1790) Фрерон основал крайне левый журнал «Orateur du peuple». В качестве члена клуба кордельеров (см.) принимал участие в революции 10 августа 1792. Выбранный в конвент, Ф. был послан комиссаром в итальянскую армию. Затем участвовал в подавлении контрреволюции в Лионе и Тулоне, а вернувшись в марте 1794 в Париж, примкнул к антиробеспьеровской оппозиции Дантона (см.). После контрреволюционного переворота 9 термидора, во главе «золотой молодежи», преследовал «последних монтаньяров». В 1799 был послан комиссаром на остров Сан-Доминго, где и умер.
ФРЕР-ОРБАН (Ргёге-ОгЬап), Гюбер Жозеф (1812—96), вождь либеральной партии в Бельгии, министр либеральных правительств в 1847—52 и 1857—68, председатель совета министров в 1868—70 и 1878—84. Представитель крупной промышленной буржуазии, Ф. — О. вел во главе либералов в течение десятилетий упорную борьбу против католической партии, провел ряд экономических мероприятий, обеспечивших быстрое развитие капиталистической промышленности в Бельгии (отмена высоких таможенных тарифов, дорожных пошлин, снижение ж. — д. тарифов и т. д.). В 1879 ввел систему государственных светских школ, в 1880 осуществил разрыв отношений между Бельгией и Ватиканом. В то же время Ф. — О. выступил ярым врагом рабочего класса и революционного движения. В 1848 он был одним из руководителей правительства, применявшего против революционного движения в Бельгии жестокие репрессии (высылка Маркса). Ф. — О. был противником всякого рабочего законодательства, выступал в 70 — х и 80 — х гг. против всеобщего избирательного права.
ФРЕСКОБАЛЬДИ (Frescobaldi), Джироламо (1583—1643), выдающийся органист, клавесинист и композитор 17 в., родом из Феррары.
Творческая деятельность Ф. сыграла огромную' роль в развитии инструментальных циклических форм (партиты, сюиты, токатты) муз. искусства 17—18 вв. Ф. значительно подвинулвперед технику игры на клавишных инструментах (орган, клавесин), оставив своим преемникам вполне выработанную структуру фуги (см.), сыгравшую столь значительную роль в творчестве Баха (см.). Фрескобальди оказал несомненное влияние на творчество немецких органистов-композиторов и французских клавесинистов 17—18 вв. (см. Немецкая музыка, Французская музыка).
ФРЕСКОВАЯ ЖИВОПИСЬ, ФРЕСКА, стенопись водяными красками по свеже наложенной на стену штукатурке, состоящей из гашеной извести и кварцевого песка. Краски, проникая в штукатурку, окрашивают ее до 1 см в глубину. Известь в соединении с водой и песком образует прочную кристаллическую поверхность.
Для Ф. нужны два слоя штукатурки: нижний — грубый, с большим содержанием песка, и верхний — более тонкий, с примесью мраморного порошка, к-рый наносится перед самой работой на такую часть стены, какую художник в состоянии расписать в 3—4 часа. Места соединения последующих нанесений штукатурки всегда видны. В отдельных случаях верхний слой выглаживают мраморной гладилкой или бутылкой. Краски должны быть химически устойчивы к извести. Близкие к Ф. приемы стенописи: 1) так называемая псевдофреска: при этой технике поверхность стены, специально обработанная перед росписью, пропитывается снятым молоком. 2) Фреска «по сухому»: оба слоя штукатурки наносятся на стену и за сутки до начала работы смачиваются известковой водой. Во время работы смачивается та часть фрески, которая должна быть расписана в течение рабочего дня. 3) Фреска на казеиновой основе красками, смешанными на казеине, допускающими употребление всех цветов, так как они водонепроницаемы и потому не боятся извести. 4) Спиртовая фреска: по хорошо высушенной стене красками, приготовленными горячим, способом на смолах, лаке, воске. Роспись получается с глянцевитой поверхностью. 5) Роспись на жидком стекле — стереохромия (см.). — При всех методах надо следить, чтобы солнце во время работы не попадало на расписываемую поверхность.
Болезни Ф.: потемнение, белый налет, плесень, трещины, набухание, осыпь верхнего слоя штукатурки, разложение, шелушение и выцветание краски. Их причины: сырость почвы, выветривание стен и другие внешние воздействия, а также смешанная техника и неумелое выполнение.
Искусство фрески существует в течение нескольких тысячелетий и с течением времени изменялось как стилистически, так и технически: от изображений зверей в пещерах Альтамиры, где имеются только признаки штукатурки, до Ф. с очень толстым ее слоем, дольше сохраняющим влажность и потому допускающим единовременную роспись целой стены. До хр. э. стенопись Египта (6—4 тысячелетия) была связана с погребальным культом. Встречающиеся следы Ф. в Ассирии и в басе. Эгейского м. (19—17 вв.) имеют чисто декоративный, неизобразительный характер. В 16—11 вв. появляются реалистические изображения людей, животных, растений с красным контуром, прикрываемым 4 цветами (черным, красным, желтым и синим), на белом фоне штукатурки. От греческой Ф. мало что сохранилось. Этрусские Ф. 7—4 вв. отличаются яркостью цветов. Начиная с 4 в., традиция стенописи в погребальных помещениях распространяется по всему эллинско-римскому миру, захватывая Македонию, Финикию (Библос, Сидон), Сирию, римские владения на юге России, Александрию, Фессалию, Коринф, и доходит до катакомб Рима. Новый расцвет фресковой живописи наблюдается в эллинистическую эпоху в Риме, Помпеях, Геркулануме, Стабии и др. Фреска украшает не только внутренность зданий всевозможного назначения, но и наружные стены. Производятся технические эксперименты (напр. в Помпеях на 5 слоев грубой штукатурки наводится верхний слой толщиной в 8 см). От 2 до 15 веков хр. эры Ф. распространяется по многим культурным
