ФОСС (Voss), Иоган Генрих (1751—1826), нем. писатель и переводчик. Сын земельного арендатора. Был редактором «Геттингенского альманаха муз». Автор «Идиллий», Фосс всегда берет своих героев из крестьянской среды и дает несколько идеализированное изображение этой среды. Многие произведения Ф. стали народными песнями. Ученик буржуазных просветителей, Ф. отражает в своих произведениях, особенно публицистических, черты крестьянского демократизма (обличение феодализма и католицизма в памфлете против графа Штольберга). Ф. — добро совестный, . хотя и несколько тяжеловесный, переводчик, давший Германии переводы Вергилия, Горация, Аристофана, Овидия, Проперция и т. д.
ФОССА (Cryptoprocta ferox Benn), млекопитающее из сем. виверр (Viverridae). Длина тела 1, 5 м, из к-рых более 60 см приходится на
хвост. Окраска одноцветная, светлокоричневая; усы частью черные, частью белые; радужина серовато-зеленая. Пятипалые ноги с острыми втягивающимися когтями и голыми подошвами очень сходны с кошачьими. Ф. — очень дикое, пугливое ночное животное; обитает на Мадагаскаре. Образ жизни еще мало известён.
Отличаясь во многом от типичных виверр и приближаясь, с другой стороны, к кошачьим, Ф. является соединительным звеном между этими семействами.
«ФОССИШЕ ЦЕЙТУНГ» («Vossische Zeitung»), «Фоссова газета», одна из старейших герм. и старейшая берлинская газета, бывшая руководящим органом германского либерализма.
Основанная в 1704 книгопродавцем Рюдигером под названием «Konigl. Privilegierte Zeitung fur Staats — und gelehrte Sachen», в 1751 перешла к его зятю Фоссу (отсюда название газеты).
До 1914 принадлежала этой семье, а затем перешла к Улльштейну. Всегда читалась преимущественно средней буржуазией, интеллигенцией и т. п. кругами, по традиции отводя много места вопросам культуры, литературы и искусства. В области внутренней политики поддерживала линию прогрессистов (позднее демократов), отражая тенденции буржуазного лагеря к сотрудничеству с с. — д-тией. В области внешней политики, в особенности под руководством Бернгарда (см.), защищала «континентальную» политику, т. е. политику соглашения Германии с Францией и СССР, направленную против Англии и США. Уже до прихода гитлеровцев к власти в связи . с потерей демократами влияния и без того небольшой тираж газеты (70—80 тыс.) начал падать. «Ф. ц.» была одной из первых герм. газет, пославших постоянного представителя в Москву, что однако не мешало ей заниматься пошлыми «информационными» выпадами против СССР. 1 апреля 1934 «Ф. ц.» прекратила свое существование.ФОССЛЕР (Vossler), Карл (р. 1872), нем. языковед и историк литературы; с 1911 — проф.
Мюнхенского ун-та по кафедре романской филологии. Ф. в Германии является главой созданного им направления — «идеалистической неофилологии», к к-рому примыкают Лео Шптр цер, Клемперер, Лерх и др. Основная черта «идеалистической неофилологии», восходящей своими корнями к эстетическому учению итал. философа Б. Кроче (см.), — исключительное внимание к изучению стиля, к-рый понимается как проявление индивидуального творческого гения, выделяющегося на фоне духовной «культуры эпохи». Такова установка Ф. в ряде его историко-литературных трудов о провансальских трубадурах, о Данте, Леопарди, Расине, Лафонтене и др. В применении к языку эта точка зрения приводит Ф. к эстетико*-индивидуалистической концепции языка. Исходным моментом всякого языкового новшества является, по Ф., творческий акт, проявление художественной интуиции индивидуума. Результаты этого творчества становятся затем достоянием масс, «грамматикализуются», из фактов стиля превращаются в факты грамматики, в ходячую монету языкового обмена. Таким образом движущей силой в развитии языка является, по Ф., «человеческий дух с его неисчерпаемыми индивидуальными интуициями», а история национального языка в конечном счете есть история духовного облика (Geistesart) народа — носителя этого языка, причем творческую роль в этой истории играют лишь гении нации — художники слова.
Известное внимание Фосслер уделяет впрочем и культурно-историческим условиям, в к-рых происходит развитие языка. Так, один из важнейших трудов Фосслера «Культура Франции в отражении ее языкового развития» представляет собой попытку изобразить развитие франц. языка на фоне развития французской культуры и вскрыть в грамматических формах «формы мышления, характерные для каждой данной исторической эпохи». В целом лингвистическая концепция Ф. ярко выражает основную тенденцию современного буржуазного языковедения (см.) «преодолеть» осмеиваемый им эмпиризм младограмматизма путем противопоставления ему построений воинствующего идеализма. Искажая подлинные соотношения между языком и его общественно-экономической базой, превращая понятие нации в категорию вневременную и внеисторическую, Ф. обслуживает классовые интересы фашистской буржуазии.
Важнейшие соч. Ф.: по истории литературы — Benvenuto Cellinis Stil in seiner «Vita», Halle, 1899; Poetische Theorien in der italienischen Friihrenaissance, Berlin, 1900; Italienische Literaturgeschichte (Sammlung GOschen, № 125), Lpz., 1900; Die gdttliche Komoedie, Bd I — II, 2 Aufl., Heidelberg, 1925; Dante als religioser Dichter, Bern — Zurich, 1921; Leopardi, Miinchen, 1923; La Fontaine und sein Fabelwerk, Heidelberg, 1919; Jean Racine, Miinclien, 1926; Die romanischen Kulturen und der deutsche Geist, Miinchen, 1926; по лингвистике — Positivismus und Idealismus in der Sprachwissenschaft, Heidelberg, 1904; Spracheals SchOpfung und Entwicklung, Heidelberg, 1905; Frankreichs Kultur im Spiegel seiner Sprachentwicklung (Romanische Elementar — und Handbiicher-Sammlung, IV Reihe, Bd I), Heidelberg, 1921; Gesammelte Aufsatze zur Sprachphilosophie, Miinchen, 1923; Geist und Kultur in der Sprache, Heidelberg, 1925.
Из сочинений Ф. в переводе на рус. яз. изданы: Грамматика и история языка, «Логос», М., 1910, кн. 1; Отношение истории языка к истории литературы, там же, 1912—13, кн. 1—2; Грамматические и психологические формы в языке, в кн.: Проблемы литературной формы (сб. ст.), Л., 1928.
Лит.: Немировский М. Я., Язык и культура, Владикавказ, 1928.
Н.
