Страница:БСЭ-1 Том 57. Феаки - Флор (1936).pdf/371

Эта страница не была вычитана

портреты, потом специализировался на изображении внутреннего пространства протестантских церквей. Вместе с Гаукгестом и Э. де Витте является создателем нового типа церковных интерьеров с уходящей вкось перспективой колонн при близко взятой точке зрения, сообщающей изображению своеобразную глубинность. Лучшие работы Гендрика Ф. относятся к 1650—55, после чего художник начал повторяться и впал в холодный колорит.

Лит.: Jantzen Н., Niederlandische Malerei im 17 Jahrhundert, Lpz., 1912; Семенов Тянь-Шанский П. П., Гендрик и Виллем фан дер Флит, «Старые годы», СПБ, 1907, № 1.

ФЛИТВУД (Fleetwood), город в сев. — зап.

Англии, в Сев. Ланкашире, на вост, берегу Ирландского моря; 22 тыс. жит. (1928). Конечный пункт ж. д., идущей от Престона (адм. центр Ланкашира). Значительный центр рыболовства. Торговый порт, связанный преимущественно с Сев. Ирландией (г. Бельфаст) и о-вом Мен (г. Дуглас).

ФЛОБАФЕНЫ, красновато  — бурые и темнокоричневые вещества, встречающиеся в коре и созревающих плодах растения. Находятся в генетической связи с дубильными кислотами.

Образуются при непосредственном окислении дубильных веществ кислородом воздуха. Возможно, что при этом происходит конденсация ароматических ядер, заключающихся в дубильных веществах, связанная с явлениями ангидридизации. Дальнейшего участия Ф. в обмене веществ в растениях не принимают.

ФЛОБЕР (Flaubert), Гюстав (1821—80), известный франц. писатель. Сын хирурга; тридцать лет почти безвыездно прожил в унаследованной семьей усадьбе Круассе близ Руана. Произведения Флобера юношеского подражательного периода  — повесть «Мемуары безумца» (1838), «Ноябрь» (1842) и другие  — отличаются характерными чертами франц. романтической литературы того времени (автобиографичность, образ разочарованной личности, экзотический, кладбищенский, эротический мотивы, лирические отступления и т. п.). После революции 1848  — а в личной жизни Флобера после большого путешествия на Восток (1849—51) — оформляется пессимистическое мировоззрение Флобера, убеждение в безысходности бытия, биологического и социального. Философской основой взглядов Флобера можно считать современное ему буржуазно  — позитивистическое миропонимание, естественно  — научный детерминизм явлений, воспринятый Ф. как нечто фатальное и отнесенный также к жизни социально-культурной. Такое отношение к действительности характерно для буржуазного реалиста после 1848, видевшего и понимавшего начало деградации буржуазной культуры («теперь люди — машины»); Ф. сожалеет о «грохоте колес Гекторовой колесницы»; он презрительно относится к филистерству буржуазной жизни и тяготеет к сильным страстям «героического» прошлого.

У Ф. складывается пренебрежительное отношение к социально-политич. событиям современной жизни. Соответственно с этим складывается эстетика Ф. Она органически соответствует всему его стилю, который ставит Ф. в число выдающихся представителей буржуазного реализма. Сам Ф. от этого наименования отказывался, заявляя, что «написал,, Госпожу Бовари46 из ненависти к реализму»; он имел в виду формальные особенности своего творчества («мораль искусства в самой красоте»).

716.

Именно исканиями формального характера отличалось творчество Флобера от демократического мелкобуржуазного реализма 50  — х гг. с его подчеркнутым бытовизмом от Шанфлёри, Дюранти и Курбе, которые бросили самый лозунг «реализм». Хотя Ф. был также творцом буржуазного провинциального романа, всей системой своих эстетических взглядов он значительно ближе к литературному движению натуралистов (Гонкур, Мопассан) и парнассцев (Леконт де Лиль, Т. Готье второго периода творчества). Творческую теорию Ф. можно раскрыть по его «Письмам», насыщенным мыслями об искусстве.

Основные тезисы Ф. — «искусство для искусства», «не личное» (impersonnel), «объективное» творчество — связаны с описательным, безоценочным методом в естествознании, которое он наряду с историей считал «музой нашего времени» («самое лучшее — это естественные науки; они ничего не стремятся доказать, зато какая полнота фактов»). Новаторство Ф. сравнительно с литературой романтиков состояло в том, что он «не выдвигал на сцену своей личности», а «писал о других». Это относится ко всем темам его законченного творчества, сюжетам из обыденной буржуазной жизни («нет атома материи, который не содержал бы поэзии»), а также к «историческим» сюжетам из отдаленных эпох, в которых он находил прибежище от современной действительности («это — Тебаида, куда меня толкнуло отвращение к современной жизни»  — «Саламбо»). Во всех произведениях Ф. сказывается относительно неизменное его пессимистическое мировоззрение, к концу жизни приобретшее однако более мрачный характер (в «Бувар и Пекюше» он хотел «излить свое негодование, свою желчь»).

В первом опубликованном им романе «Госпожа Бовари» («Madame Bovary», 1857) Ф. касается по преимуществу культурно-бытовых явлений, «провинциальных нравов»; он изображает любовную историю (адюльтер) в семье врача; героиня романа, Эмма Бовари, увлекается под влиянием чтения галантных и чувствительных романов «возвышенными» чувствами и кончает жизнь самоубийством вследствие неудовлетворенных страстей и столкновения с презираемой ею мещанской стороной жизни. В романе «Воспитание чувств» («L’6ducation sentimentale», 1869), названном Ф. «историей одного молодого человека», он рисует широкую социально-бытовую картину периода революции 1848 и историю своего поколения, представитель которого, Фредерик Моро, «культивирует жизнь сердца» и побежден деловой и практической буржуазной средой.

В сатирическом романе «Бувар и Пекюше» («Bouvard et P6cuchet», посмертное произведение Ф.) описываются два конторских служащих, получивших наследство; они увлекаются различными науками, философией, искусствами, пытаются руководствоваться ими в своей личной и общественной жизни, но, терпя во всем неудачи, возвращаются разочарованные к прежнему занятию — механическому переписыванию бумаг. Флобер занят . в этом романе проблемой о «недостатках метода в науке», дает сатирический образ современных знаний, «энциклопедию наук в формах фарса», и ставит после кризиса 1871 вопрос о кризисе буржуазной культуры в целом и релятивизме знаний. В произведениях Флобера, относящихся к «историческому» жанру, также сказывается