дожеств. Участник выставок «Союза молодежи», «Ослиный хвост» (1910) и советских выставок.
В 1925 организовал группу, «Мастеров аналитического искусства». В его картинах — «Формула революции», «Формула петроградского пролетариата» — образ разлагается на отдельные живописные элементы в духе западных кубистов и экспрессионистов. Одновременно Ф. является автором нескольких реалистических портретов. Картины Филонова — в Гос.
Третьяковской галлерее (Москва) и Русском музее (Ленинград).
Лит.: Исакове. К., Филонов [Каталог...], Ленинград, 1929.
ФИЛОСОФИЯ. Содержание: I. Осювной вопрос Ф. Материализм и идеализм ....
II. Про схождение и развитие Ф............................................
445 451
II!. Проблема Ф. в марксизме-ленинизме ...............................Античная Ф. — Борьба материализма с идеализмом в 17—18 вв. — Классический немецкий идеализм. — Буржуазная Ф. после возникновения марксизма.
Философия — одна из форм идеологии (слово Ф. происходит от греческого philos — друг, любовь, sophia — мудрость и буквально значит любовь к мудрости). Вполне утвердившееся употребление этого термина впервые встречается у Сократа и Платона, обозначавших им знание вообще. — Ф. в процессе своего исторического развития изменяла свою структуру, задачи и методы. Стремление метафизической и идеалистической мысли выразить одной формулой сущность Ф. на всех этапах ее развития порождено желанием буржуазных реакционных философов изобразить Ф. как надисторическую науку, оторвать ее от конкретно-исторического процесса развития общества, от классовой борьбы и положительного научного знания.
С точки зрения диалектического материализма Ф. является наукой о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления и представляет собой единство диалектики, логики и теории познания. Но выступить в этой форме, преодолевающей все свои предшествующие формы, Ф. смогла лишь ф тогда, когда самые различные области науки подошли в своем развитии к тому, что могли представить действительность, ими изучаемую, как исторический процесс, и когда на исторической сцене появился пролетариат, выдвинувший революционную, задачу уничтожения классового общества и построения коммунизма. Ф. пролетариата — диалектический материализм — была создана Марксом и Энгельсом и развита Лениным и Сталиным на осноге обобщения революционной борьбы международного пролетариата, на основе использования и критической переработки всего предшествовавшего развития Ф. и науки.
I. Основной вопрос Ф. Материализм и идеализм.
Основным фактом всей истории Ф. является борьба между материализмом и идеализмом.
Энгельс в «Людвиге Фейербахе» указывает, что основным вопросом всякой Ф. является вопрос об отношении мышления к бытию. В условиях господства религиозной идеологии этот вопрос становится вопросом о том, создан ли мир богом или он существует от века. «Философы разделились на два больших лагеря сообразно тому, как отвечали они на этот вопрос.
Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы, и которые, следовательно, так или иначе признавали сотворение мира, — а у философов, например у Гегеля, сотворение мира принимает еще более нелепый и запутан 446
ный вид, чем у правоверных христиан, — составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, принадлежат к различным школам материализма» (Маркой Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 644).
Разделение Ф. на две основные противоположные линии — материализм и идеализм — находит свое объяснение в конечном счете в существующем в условиях классового общества раздвоении деятельности людей на физический и умственный труд. На первобытной стадии развития, на грани с животным миром, человек не выделяет себя из окружающей действительности, а находится с ней в бессознательном, инстинктивном единстве. На первоначальной ступени развития у человека отсутствуют отвлеченное мышление и звуковая речь, к-рой предшествует ручная речь. При помощи рук человек схватывал предметы и овладевал ими. Из этих первичных форм трудовых движений развились мимические и указательные движения, составившие основу ручного языка. На ступени ручного языка (относимого акад. Марром к эпохе матриархата) мышление носило конкретный и чувственно-образный характер.
Мысли и слова выражались движением рук и непосредственно вплетались й производственную деятельность первобытного человека.
Определяющее влияние трудовых движений на процесс происхождения человеческого познания запечатлено и в словесной речи. В частности это подтверждается неоднократно делавшимся указанием, что немецкое «begreifen» (понимать) происходит от «greifen» (схватывать), а русское «понимать» от «поймать». Таким образом современные научные данные о происхождении языка и мышления показывают нам с ясностью и определенностью, что в исходной точке человеческой истории язык и мышление нераздельно связаны с производством. Основной догмат идеалистической Ф. об абсолютной противоположности между материей и духом, природой и человеком, телом и душой не является чем-то от века существующим, а зарождается на определенной ступени исторического развития и достигает своего высшего расцвета в антагонистических классовых обществах.
В развитой форме отвлеченные понятия появляются только в связи с звуковой речью, возникающей на основе применения искусственных орудий труда. То обстоятельство, что человек при помощи искусственных орудий труда начинает активно воздействовать на природу, создает условия для перехода от непосредственного восприятия к опосредствованному знанию и обуелрвливает выделение человека из природы. Н. Я. Марр на основе палеонтологии речи показал, что речь на ручной стадии своего развития еще не выражала противоположности между объектом и субъектом. Искусственные орудия труда, к-рые человек помещает между собой и природой, создают (через ряд промежуточных ступеней) известную «дистанцию», своеобразную искусственную промежуточную среду между действующим человеком и объектом его деятельности, и способствуют возникновению в человеческом мышлении категорий субъекта и объекта. Развитие производственной деятельности людей обусловило развитие мышления и звуковой речи, как средства связи между людьми в производственном процессе. На этой основе в мышлении развиваются и начинают играть все ббльшую роль отвлеченные понятия. С возникнове-
