Б8Б
ФАКТОРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
и его учением о едином закономерном процессе исторического развития. Теория Ф. получила свое наиболее яркое проявление у социологов «психологического» и субъективистского направления (О. Конт, Л. Уорд, Зиммель и др.).
Но она свойственна всей буржуазной социологии, отражая ее субъективизм и механистический и эклектич. подход к изучению общества. Обособляя различные стороны общественной жизни в виде «факторов» — экономического, психического, интеллектуального, этического, политического, религиозного, эстетического и т. д., — буржуазные социологи присоединяют сюда также воздействия внешней природной среды («географический фактор»), особенности человеческих рас (расовый фактор), рост народонаселения (демографический фактор) и т. д. При этом какой-нибудь один из этих факторов оценивается как особо важный и решающий с точки зрения нравственных «идеалов» или свойств и потребностей человеческой «природы» или же общественное развитие изображается как результат взаимодействия многих «факторов», вследствие чего уже не приходится говорить об единой закономерности исторического процесса. Имеются разнообразные классификации факторов (Д. Уорда, де Греефа, Р. Вормса и др.), представляющие собою попытки установить различие между «факторами устойчивости» и «факторами изменчивости» общества, распределить их в порядке уменьшающейся общности и большей сложности и т. п.
Наиболее распространены следующие варианты теории факторов.
1) Теории психическихФ., различные формы к-рых получили развитие у американских социологов [Л. Уорд, Гиддингс (см.)], у французских основоположников социологии [О. Конт, Г. Тард (см.)], у ряда немецких авторов [Г. Зиммель, В. Вундт, Лампрехт (см.)].
Социологи психологического направления стремятся отыскать решающие факторы в отдельных проявлениях душевной жизни: они видят их то в развитии человеческого разума (О. Конт), то в законах «подражания», действие к-рых якобы переносит открытия «отдельных личностей» на все общество, объединяемое взаимным подражанием (Тард),. то в явлениях массовой коллективной психологии (Зиммель) и т. д.
Особую эклектическую разновидность теории психологических Ф. проповедывала «субъективная социология» русского народничества [Н. К. Михайловский, Н. Кареев (см.) и др.]; она оценивала «важность» и «неважность» общественных явлений под углом зрения осуществления в них идеалов «критически мыслящих» личностей. Характерным для всех этих теорий является их открытый идеализм и субъективизм, рассматривающий общество как произвольную, механическую комбинацию отдельных элементов общественной жизни, как сумму различных психических переживаний и состояний.
2) Буржуазные теории, придающие в историческом процессе решающее значение «политическому фактору», т. е. насилию, завоеванию одних народов другими, войнам государств между собой, действиям политических властителей и политической борьбе. На этой позиции стояла вся старая буржуазная историография. Совершенно произвольно эклектически утверждалось, что если для одного исторического периода большее значение имеет экономика, то для другого периода — важнее
Б86
политика, и т. п. К этим взглядам примыкали также мелкобуржуазные социальные утописты, полагавшие, что можно легко перестроить общество «по воле начальства» или «по воле общества» (выражения Ленина), и не понимавшие объективной закономерности экономического развития и экономических основ политической деятельности. Энгельс подверг уничтожающей критике механистическую и идеалистическую теорию насилия Е. Дюринга, видевшего в голом насилии одной личности над другой источник классового неравенства. Подчеркивая исключительно важное значение политического «фактора», марксизм в то же время выявляет неразрывное единство и связь экономики и политики в процессе общественного развития.
3) Теории, приписывающие роль решающего фактора условиям внешней природной среды («географический фактор» и т. д.).
Сюда в первую очередь относятся учения представителей так наз. «географического материализма» [Бокль (см.), К. Рихтер, Ратцель, Л.
Мечников, Э. Реклю (см.) и др.], подчеркивавших решающее значение географических и климатических условий для развития различных форм хозяйственной деятельности людей, а также «теоретиков» современной «геополитической» школы фашизма. Аналогичные теории развивают и те социологи, к-рые рассматривают историческое развитие общества как процесс установления равновесия между обществом и природой, особо подчеркивая зависимость производительных сил от географической среды (Каутский и др.). Непонимание диалектич. единства, существующего между внешними и внутренними «факторами», непонимание специфической природы общественной жизни и ее внутренних законов, благодаря которым общество получает господство над природой и преобразует ее условия, — таковы характерные черты этого направления, выводящего законы общества из законов природы и тем самым объективно скатывающегося к признанию «естественности» и неизбежности сохранения существующих буржуазных отношений.
4) Теории, придающие особо важное значение биологическим свойствам самого человека. На этой точке зрения стоит так наз. социальный дарвинизм, рассматривающий историческое развитие общества как борьбу за существование между людьми по аналогий с «борьбой за существование» растительных и животных видов. На той же позиции стоит и т. н. органическая школа (см.), рассматривающая структуру общества по аналогии с растительными и животными организмами и оправдывающая таким путем капиталистическое разделение труда и классовое неравенство.
Воспроизводство человеческого рода мыслится буржуазными социологами и экономистами [Мальтус (см.) и др.] как вечный, абстрактный закон человеческой природы, независимый от общественных условий. Особое значение в условиях империализма буржуазная социальная наука стала придавать т. н. расовому фактору. Особенности физической и психической конституции, по утверждению фашистских теоретиков, свойственные различным человеческим расам, и борьба рас, якобы имеющая место в истории и ведущая к преобладанию сильных рас над слабыми, кладутся ими в основу понимания путей исторического развития и общественного уклада различньхх стран и народов. Выдвинутая французским писате-
