Из гражданской архитектуры этого времени известны: дом Б. Хмельницкого в Субботове; дом Д. Апостола в с. Сорочинцах (Полтавщина); дом Миклашевского (не сохранился); дом Скоропадского в г. Глухове й дом полковой канцелярии в г. Чернигове.
В первой половине 17 в. на Украине работало много иностранных архитекторов, как, напр., А. Зерникау, И. Батист и др.; одновре-, менно здесь создаётся целая архитектурная школа из таких известных укр. зодчих, как И. Г. Барский, Стефан Ковнир, Фёдор Старченко и др. После воссоединения Украины с Россией во второй половине 17 в. русская и украинская архитектура взаимно оплодотворяли друг друга. Московский зодчий О. Старцев строит в Киеве Никольский собор (1694) и Всехсвятскую церковь в Киево-Печерской лавре. Воздействие укр. архитектуры на московскую сказалось в ряде сооружений (новый собор Донского монастыря и в особенности памятники т. н. «нарышкинской архитектуры»). В 30—40 — х гг. в Киеве много строил петербургский придворный архитектор Г. Шедель (колокольня и ограда киевской Софии, колокольня Киево-Печерской лавры, здание б. Духовной академии и др.). Исключительно большое и благотворное влияние на укр. зодчество оказало творчество знаменитого Растрелли (см.) (по его проектам построены Андреевская церковь в Киеве, царский дворец в Киеве и др.), а также Мичурина и Квасова (строителя церкви в Козельце, 1767). Из растреллевской школы вышли оригинальные укр. зодчие, создавшие такие замечательные произведения, как Колокольня дальних пещер в Киеве, Васильковская церковь, Покровская церковь на Подоле и др.
Архитектура 17—18 вв. западных областей Украины, особенно Львова, несёт в себе черты значительного влияния барокко и тесным образом связана со скульптурой. Широко известными памятниками эпохи являются: капеллы Боймов, Кампиони, костёл бернардинцев и др.
Дальнейшее развитие укр. архитектуры, как и русской, проходит под знаком классицизма. Последний оказал влияние и на украинское крестьянское усадебное зодчество.
Развитие архитектуры на Украине в это время связано с именами Вален де ла Мотта, Ринальди и Камерона (дворец Разумовского в Батурине, 1799—1803), Кваренги (дворец Завадовского в Ляличах, 1795), Тома де Томона (театр в Одессе), мастеров знаменитой московской школы Баженова и Казакова и её многочисленных учеников.
Народная художественная резьба оказала громадное влияние на расцвет декоративной скульптуры в церковном и дворцовом зодчестве Украины 17—18 вв. Замечательными памятниками декоративной резьбы являются резные иконостасы, иконы, напрестольные кресты и т. п. Лучшие иконостасы: Сретенского, или Предтеченского, придела Софийского собора, иконостасы Киево-Печерской лавры, Киево-Михайловского Выдубецкого монастыря, иконостас и царские врата из быв. Военно-Никольского собора в Киеве, иконостас церкви Андрея Первозванного в Киеве и мн. др.
В 17 в. появляется на Украине и деревянная статуарная скульптура. Она прошлабольшой и сложный путь развития: от плоских резных фигур византийского иконописного стиля, через статуи в стиле барокко и рококо с большой экспрессией композиции, театральными позами, эффектно развевающимися складками одежды, к скульптуре классицизма конца 18 в. с её чёткой объёмностью, к условным застывшим академии. позам ампира. В большинстве это — религиозные изображения(напр., деревянные раскрашенные и золочёные скульптуры евангелистов 18 в. в Киевском музее). Но часто деревянная скульптура служила украшением дворцовых зал, парков и площадей. Такова группа «Самсон, раздирающий пасть льва», украшавшая когда-то фонтан на . 6. Александровской площади в Киеве.
Все выдающиеся мастера укр. гравюры 17—18 вй. принадлежали к Киевской школе при Киево-Печерском монастыре: Илья, Марк Семёнов, Леонтий и Александр Тарасевичи, Иван Широкий, Никодим Зубрицкий, Михаил Карновский, Даниил Галаховский, Аверкий Козачковский и, наконец, Григорий Кириллович Левицкий (Нос), отец великого русского портретиста Д. Г. Левицкого.
Одновременно с граверными школами на Украине появляются граверы-одиночки, занимавшиеся резьбой, печатанием и распространением гравюр, часто нелегальным образом. Это были или члены «малярных цехов», как, напр., киевляне Егор Дембровский и Яков Сербин, или беглецы от тяжёлого режима монастырских типографий, как, напр., Иван Хмаровский и Григорий АхтырскийПопович. Они способствовали демократизации граверного искусства Украины 17—18 вв.
В гравюре также видны взаимосвязи украинского и русского искусства. Если для Москвы в 17—18 вв. выполняли заказы укр. граверы Михаил Карповский, Григорий Серебреницкий, Леонтий Тарасевич и Иван Широкий, то для Украины работали известные московские граверы Василий Андреев и (в 19 в.) Л. Серяков. Последний был, по сути, главой новой Киевской школы граверов. Гравировальное искусство Украины 17—18 вв. оказало большое влияние и на другие виды изобразительного искусства: живопись, декоративную скульптуру и резьбу, а также на народное искусство — ковроткачество, вышивку и т. д.
Для развития живописи на Украине огромное значение имела Киевская коллегия, впоследствии Киевская духовная академия, созданная при Петре Могиле в 1631. В ней обучение изобразительным искусствам стояло на значительной высоте. Здесь создался своеобразный тип художника-стихотворца, импровизатора, подобный тем «тахасацамнегашам» (поэтам и декоративным живописцам), которые были известны в Армении в 15—16 вв., а также встречались в странах Западной Европы.
Из произведений народной укр. живописи широкой популярностью пользовался сюжет под названием «Казак-бандурист» или «Казак-Мамай», бытовавший в течение почти 3 веков на Украине, в Крыму, на Кубани и Дону и даже на Волге. Каждая из картин на этот сюжет снабжена, как правило, обширными стихотворными надписями песен и дум разнообразного содержания. Этот сю-
