(der rutheinischen (ukrainischen) Sprache, [W.], 1913 [рец. E. К.], «Русский филологический вестник*, Варшава, 1916, т. LXXI, № 2); Тимченко Е., Укра1нська граматика, ч. 1, Ки1в, 1907, 2 изд., Ки! в, 1918; его же, Курс 1сторИ укра! нського язика.
Вступ. 1 фонетика, Державне видавництво УкраХни, [б. м.], 1927, 2 изд., 1930 ([рец. Бул аховського и Грунського], «Записки 1сторично-ф1лолог1чного в! дд! лу Укр. АкадемИ наук», Ки1в, 1927, [т.] XV); ТимченкоЕ., Язикознавство,«Укра! на», Кихв, 1928, кн. 3 (ответ на рец.); ответ Бул аховського и добавл. Грунського см. в «Записках ХсторичноФ1лолог1чного в! дд1лу Укр. Акад, наук», КиХв, 1929, 1т.] XXIII; Грунський М. та Ковальов П., 1стор1я форм украХнсько! мови, Харк! в, 1931; 1сторичний словник украХнського язика, п! д ред. Е. Тимченко, т. I, Харк1в — КиХв, 1930; тоже, Харк1в — КиХв, 1932.
УКРАИНСКОЕ ИСКУССТВО. Искусство Украины до 17 в. У. и. имеет общий с русским
и белорусским искусством начальный период (см. Русское искусство). Это — искусство восточных славян на территории нынешнего СССР, достигшее высокого расцвета в Киевской Руси (10 — начало 12 вв.). Традиции этого искусства продолжали оплодотворять и в дальнейшем искусство укр. народа, когда оно с конца 14 в., вместе со становлением укр. нации, формируется как укр. национальное искусство. Феодальный строй и непрерывная борьба укр. народа за свою независимость с татарами и турками, а затем и с польской шляхтой наложили свой отпечаток и на искусство. На первое место выдвинулась военная архитектура: строительство крепостей и замков. Поднепровье и степная Украина обстраивались преимущественно деревянными укреплениями, а Правобережная и Западная — каменными. В деревянных замках использованы конструктивные приёмы городских укреплений Киевской Руси, однако сильно видоизменённые.
То, что в городах Киевской Руси являлось лишь элементом архитектурного ансамбля города, здесь стало основным. Замок отделился от города, и Эрлем в усовершенствованной форме техника, замкового строительства была использована в укреплении городов.
Наряду с этим широко развился тип города с кремлём и слободами, население к-рых во время опасности уходило за кремлёвские стены; поэтому в слободах долго сохранялись примитивные жилищные формы. В это же время жилища в замках и крепостных городах сами приобрели характер небольших укреплённых сооружений. Конструктивные приёмы строительства крепостных деревянных башен можно проследить ещё в старинных колокольнях Западной Украины (напр., в с. По^ылич, 1502). В архитектуре Правобережья заметно проникновение черт готики (Меджибож — 15 в., Луцк — 14 в.).
Деревянное и каменное церковное строительство получает новое направление. Создаются деревянные трёхкупольные церкви.
В каменных трёхнефных церквах византийская традиция видоизменяется: боковые нефы сокращаются, план принимает крестообразный тип. Дальнейшее округление внешних углов креста приводит, под воздействием крепостной архитектуры, к таким сооружениям, как Сутковецкая церковь-крепость (1476); её композиция состоит из четырёх круглых башен, плотно примыкающих к центральной части здания. Аналогичные сооружения — Васильковская церковь во Владимире-Волынском (конец 15 в.) и Петропавловская в Каменец-Подольске (1495).Наряду с храмами-замками появляется немало каменных четырёхугольных в плане храмов с двухскатной крышей и небольшим барабаном и куполом на нём, с готический фронтоном и порталом, со стрельчатыми сводами внутри и узкими стрельчатыми окнами при больших плоскостях стен. Таковы Богоявленская церковь в Остроге (15 в.), церковь в Дрогобыче, церковь Петра и Павла в Киеве (не сохранилась). В церквах на западном фасаде пристраивались иногда многоярусные башни со стрельчатым входом, как, напр., в Дерманском монастыре на Волыни.
Анализ этих сооружений обнаруживает в них черты воспринятой укр. архитектурой через Чехию итальянской готики, при сохранении основы византийского зодчества.
Дальнейшее развитие каменного зодчества на Украине уже с Середины 16 в. приводит к усвоению и переработке архитектуры позднего Ренессанса. Типичные образцы — жилые дома на Рынке во Львове, украшенные не только рельефной декоративной лепкой по фасаду, но и круглой скульптурой над карнизами. Развивалась и деревянная декоративная резьба.
Из памятников скульптуры, не декоративной, а имевшей самостоятельное значение, следует отметить рельефный триптих КиевоПечерской лавры (вторая половина 15 в.) с изображением оранты (молящейся богоматери)* в центре и предстоящими Антонием и Феодосием Печерскими, и надгробный памятник кн. К. Острожскому (16 в.) — фигура князя, возлежащая на саркофаге, окружённая драпировкой и атрибутами княжеской власти.
В живописи большое место занимает монументальная фресковая роспись. Таковы росписи 1393—94 костёла на Лыске и королевской Спальни Ягайло в Краковском замке, а также росписи, исполненные во 2-м и 3-м десятилетиях 15 в. укр. мастером из Пере* мышля в церквах Сандомирской и Краковской земель. К этому же времени относятся укр. фрески в Троицкой и Марийской каплицах в Кракове. По заказу Казимира, сына Ягайло, укр. мастера расписали Гнезенскую кафедру, Вислицкую коллегату и знаменитую Ягайлонскую каплицу на Вавели. Сохраняя византийские живописные традиции в трактовке канонизированных церковью персонажей, укр. фрескисты 14—16 вв. создали весьма своеобразные циклы, обнаруживающие живую наблюдательность, стремление к свободе изображения и разнообразие типажа, дополняющего церковные сюжеты бытовыми сценами; в них сказываются зачатки реализма в живописи. Мастерство укр. фрескистов объясняет тот факт, что именно они, а не' польские мастера выполняли большинство королевских заказов.
Украинская икона, придерживаясь в изображении ликов византийских «лицевых подлинников», за 3 века проходит большой путь развития от фронтальных плоскостных изображений до тонкой моделировки и динамич. ракурсов. Одновременно с этим усложняется трактовка и изображаемых персонажей, не канонизированных «подлинниками» (как, например, в сценах «страшного суда», где осуждаются польская и украинская знать, ростовщики, неправедные судьи и т. п.); услож31*
