УКРАИНСКАЯ ССР — его связь с оккупационной армией Николая I.
Венгерская украинская интеллигенция, стоявшая на руссофильских позициях Добрянского, должна была прекратить свою деятельность.
Революция 1848 потерпела поражение.
Подъем революционного и нац. — освободительного движения сменился реакцией. Прошли 1—1х/2 года, и правительство стало стремиться к тому, чтобы свести свои уступки к минимуму. Крестьянская реформа 50 — х гг. проводилась в интересах помещиков: крестьяне должны были внести значительный денежный выкуп за полученный земельный надел. Правительство не выполнило обещания выкупить крестьянские земли у помещиков за счёт гос-ва. К тому же выкупная сумма намного превзошла действительную стоимость выкупаемой земли. На протяжении всей второй половины 19 в. ив начале 20 в. шёл процесс пролетаризации укр. крестьянства. Крестьяне были кругом в долгах и нищали на своих крохотных земельных участках. В начале 20 в. крестьянских х-в, у к-рых на двор приходилось меньше 2 га земли, было 44%. В поисках средств к существованию значительная часть галицийских крестьян уходила на заработки или эмигрировала за границу, особенно в Америку.
Мелкопоместные помещичьи х-ва также разорялись. Шёл процесс концентрации помещичьих земель: в 1819 в Галичине было 8.448 помещичьих х-в в среднем с 683, 3 морга земли на каждое, а в 1876—2.086 х-в в среднем с 2.897 морга.
В области пром, развития Галичина продолжала стоять на очень низкой ступени и попрежнему являлась колонией для австр. капитала. В Галичине почти совершенно не были развиты такие виды пром-сти, как металлообрабатывающая и текстильная; существовали только деревообрабатывающая, нефтяная, соляная пром-сть и производство продуктов питания. Промышленность Галиции носила полуремесленный характер. Пром, пролетариат, сконцентрированный на предприятиях с числом работающих от 100 до 1.000 и больше, насчитывал в 1902 только 27.261 чел. — всего лишь 1, 5% работников всей Галиции. Экспорт из Галичины направлялся прежде всего в Австрию и Венгрию, а затем и в Германию. На первом месте в вывозе стояли нефть и соль, затем — скот, зерно и другие с. — х. продукты. Ввозились в Галичину из Австрии машины, мета л лич. изделия, каменный уголь, текстильные изделия, галантерея.
Реакция 50—60 — х гг. не подавила полностью культурного развития среди западно-украинского населения. Но под гнётом австрийско-польской реакции это развитие сильно замедлилось и проявилось гл. обр. в дискуссии о языке, шрифте, церковных обрядах.
- В истории укр. движения этого времени можно различать три направления. Одна группа укр. деятелей стала действовать рука-обруку с австр. правительством. Она состояла гл. обр. из униатского духовенства с митрополитОхМ во главе. Центром её была униатская духовная консистория при Львовском кафедральнОхМ соборе св. Юрия. Эта группа укр. интеллигенции называлась свято-юрской.
На первом плане у этой партии стояли ре 916
лигиозные, церковно-обрядовые интересы. К вопросам культурным и особенно социальнополитическим эта партия относилась подозрительно и с предубеждением. Эта т. н. ультрамонтанская (церковная) партия захватила в свои руки все просветительные укр. учреждения, в том числе и Народный дом во Львове. Другая партия укр. интеллигенции признавала существование общерусского племени и общерусского языка и шла на сближение с великорусской культурой, стремясь усвоить русский (великорусский) язык, русскую (великорусскую) литературу. Она считала, что дальнейшее развитие укр. культуры возможно только на базе усвоения русской (великорусской) культуры.
Эта партия называлась старорусской, или москвофильской. Москвофилы, впрочем, писали не на чистом «великорусском языке», а на «общерусском» («панрусском»), представлявшем при преобладании великорусских элементов смесь славянских языков. Третья группа держалась убеждения, что подлинное нац. возрождение возможно только на собственной историч. основе, на базе развития своего собственного народного языка, к-рый необходимо сделать языком культурным и научнолитературным. Эта группа или партия украинской интеллигенции стала называться народовцами.
В середине 19 в. среди укр. населения Галиции усилилось стремление к объединению с братским русским народом, москвофильское течение. Наиболее дальновидные представители галицких украинцев видели, что австр. правительство поддерживает укр. кульТУРУ и укр. движение постольку, поскольку это необходимо для борьбы с поляками, а когда в этом минует надобность, австрийское правительство нисколько не препятствует полякам подавлять украинскую культуру. Лучшие представители укр. народа понимали, что передача Галиции под власть Австрии — это болезненная операция над живым народным организмом. Уничтожить это ненормальное расчленение народного организма, по их мысли, могло русское пр-во.
Эта группа укр. интеллигенции вступала в культурное общение с видными русскими учёными и деятелями, напр., с проф. Н. П. Погодиным. Военная мощь России казалась украинцам этого направления достаточной гарантией того, что русское пр-во присоединит австрийскую У. к её вост, половине. Газета «Слово» в 1865 открыто заявляла, что галицкие русины — народ, родственный с великороссами, а укр. язык — разновидность русского языка, различие только в выговоре.
Никаких особых русинов нет, а есть только один русский народ от Карпат до Камчатки.
К числу представителей этого направления принадлежал профессор Львовского ун-та Яков Гловацкий, переселившийся в Восточную У.
Идеи народовцев охватили по преимуществу молодёжь. Она с энтузиазмом изучала Шевченко, изгоняла из бытового употребления польский язык, даже одевалась в национальный украинский костюм. В печатных изданиях, особенно периодических, представители этого направления старались привить украинскому народу любовь к его прошлому.
