в Вост. Галичине, сильно ослабившие темпы и размер движения. Но зато в Западной (польской) Галиции движение продолжалось с прежней силой. В феврале 1846 в Кракове поднялось восстание под лозунгом возрождения Польши, освобождения крестьян, аграрной реформы и др. Крестьяне уничтожили до 2 тыс. помещиков. Краковское восстание послужило толчком к мощному размаху крестьянского движения в Галичине. Восстания возникали в самых отдалённых районах.
Развитие этих восстаний падает на 1847.
Среди организаторов и руководителей восстаний известен Лукьян Кобылица. Гуцулы выгнали из сёл помещиков, объявили уничтоженной барщину и стали занимать помещичьи земли. Восстание было подавлено при помощи военной силы.
Стремления к развитию национальной культуры возродились в этот период прежде всего на территории Вост. Украины, так как. в Галичине духовное руководство укр. народом находилось в руках униатского духовенства, гл. обр. монашествующего — членов Базилианского ордена. Если белое духовенство, жившее ближе к простому народу, ещё чувствовало себя украинским по национальности, то базилиане, усвоившие шляхетские традиции, считали себя связанными больше с польской шляхтой. Оживление культурной жизни Восточной. У. сказалось и на развитии нац. движения на У. Западной.
Во главе нац. движения здесь стояла небольшая группа интеллигенции. Передовыми деятелями были воспитанники Львовской духовной семинарии: поэт Маркиан Шашкевич, профессор Яков Гловацкий, историк и этнограф Иван Вагилевич, напечатавшие в 1837 в Будапеште на укр. языке сборник стихов и народных укр. песен «Русалка Днестровая». Но политич. условия не благоприятствовали развитию укр. движения в Австрии.
Правительство испугано было революционным движением на Западе и боялось вспышки аналогичного движения у себя. Цензура укр. книг была передана австрийским пр-вом униатскому духовенству. Отцы-базилиане и представители высшего униатского духовенства враждебно относились к народному укр. языку в литературе: они мирились лишь с церковно-славянским языком и славянским шрифтом. Так, напр., в 1834 духовная цензура не пропустила к печати литературнохудожественный альманах «Зоря».
Наступил 1848. Революция во Франции нашла отголоски и в других европейских странах. Поляки в Галиции начали подготовлять восстание, чгобы возродить прежнюю Польшу в границах до 1772. В качестве противодействия польским патриотам австрийское пр-во начало оказывать всемерную поддержку укр. населению. 17/IV 1847 император Фердинанд I (1835—48) специальным указом ликвидировал в Галичине барщину и дал обещание на гос. средства выкупить земли крестьян у помещиков. Пользуясь политикой австрийского пр-ва, значительная часть укр. интеллигенции начала организовываться. 2/V 1849 во Львове было основано политич. общество «Головная рада», во главе с униатским епископом Якимовичем, к-рая должна была объединить зап. украинцев и ведать их культурными и нац. нужда 914
ми. Была организована наряду с польскими революционными отрядами укр. гвардия. На чала выходить газета «Зоря Галицка», ставшая органом «Головной рады». В 1848 осенью «Головной радой» созван был «собор руських учёных» для обсуждения культурных и нац. нужд укр. народа и методов удовлетворения этих нужд. Для издания полезных, для народа книг «Головная рада» образовала общество, названное по славянской традиции «Матица». Усилиями укр. интеллигенции во Львове был устроен "Народный дом (1851), где помещались укр. библиотека, музей, укр. книжный магазин и укр. клуб.
В целях независимости укр. населения от польского «Головная рада» добивалась от австрийского пр-ва (1850) разделения Галиции на нац. территории: западную — польскую' и восточную — украинскую. Каждая должна была управляться самостоятельно. При этом в вост, половине администрация должна была пользоваться укр. языком, преподавание должно было вестись на укр. языке, а униатское духовенство получить равные права с католическим.
Общеевропейские события 1848 нашли отклики и в украинской Буковине, также находившейся под властью Австрии. Буковина была тесно связана с Галичиной, и укр. движение, развивавшееся в Галичине, встречало живейший отклик в Буковине. Поэтому румынские бояре Буковины стремились добиться адм. отделения Буковины от Галичины и объединения её с румынскими провинциями Венгрии. Против этого домогательства выступили буковинские украинцы. Отстаивая связи Буковины с Галицией, они требовали разделить Буковину на две нац. территории: румынскую и украинскую. Нац. движение в Буковине было тесно связано с классовой борьбой местных крестьян-украинцев против помещиков-румын. Не осталась в стороне от событий 1848 и Закарпатская У. Поднятое в Венгрии восстание против австрийского владычества было подавлено. Австрия, чтобы ослабить Венгрию, готова была поддержать народности, подчинённые Венгрии, в том числе и венг. украинцев. Во главе укр. движения в Угорской У. стоял в то время Адольф Добрянский. Венг. украинцы, по инициативе Добрянского, обратились к австрийскому пр-ву с просьбой выделить в особые области (столицы) укр. земли и на адм. должности в них назначать только украинцев, в правительственных учреждениях и в школах ввести укр. язык, а в Унгваре открыть укр. академию. Политич. момент благоприятствовал венг. украинцам, и просьба их была принята императором благосклонно. Территория с укр. населением была выделена в отдельные 4 «единицы». Наместником над ними был поставлен Добрянский. В делопроизводство стал вводиться укр. язык, на к-ром должно было вестись и преподавание в унгварской гимназии. Однако скоро всё изменилось. Добрянский являлся сторонником идеи единства русского народа и под видом укр. языка вводил в делопроизводство и школы язык русский, т. е. великорусский.
С этим венг. аристократия никак не хотела примириться. Руссофильство Добрянского было истолковано соответствующим образом,, особенно после того, как была установлена
