руссофильское движение в Галиции, а на территории русской У. подавлять всякие признаки укр. движения. 18/V 1876 Александр II подписал негласное постановление, запрещавшее выпускать в свет на укр. языке оригинальные произведения и выступать на укр. языке на сцене; можно было по особому разрешению печатать только историч. памятники и беллетристику. Постановление это, подписанное царём на германском курорте Эмс, где он в то время находился, получило название Эмского акта. Постепенно утрачивая силу, Эмский акт не был отменён и формально считался действующим до 1917. В том же 1876 был закрыт киевский отдел Географич. общества. При создавшихся условиях укр. патриотам было трудно развивать украинскую культуру. Наиболее видные украинские деятели (Драгоманов, Зибер, Чубинский, Подолинский) эмигрировали за границу. Драгоманов развернул вскоре широкую политич. деятельность против самодержавия* Вокруг Драгоманова образовался кружок укр. патриотов, объединивших культурно-национальную работу с политической. Но культурная работа в Киеве также не прекращалась.
В 1882 в Киеве был основан журнал «Киевская старина», вокруг к-рого скоро объединилась укр. интеллигенция: историки, писатели, литераторы, языковеды, этнографы, искусствоведы, археологи, юристы и др. «Киевская старина» выходила на русском и отчасти на укр. языках.
Как ни старалось царское пр-во подавить укр. культуру, все его усилия оказались тщетными. В 90 — х гг. цензурный гнёт над укр. печатью несколько ослабел. «Благотворительное общество для издания дешёвых книг» в Петербурге выпустило ряд популярных книг на укр. языке, издательский кружок в Киеве «В1к» был занят выпуском укр. беллетристики. В укр. литературе на первом месте становятся Коцюбинский, Гринченко, Леся Украинка и др. Продолжает свою деятельность укр. театр. и
Революционное движение на У. в 90 — х начале 900 — х гг. В 90 — х гг. российская
пром-сть переживала период подъёма. Росло количество рабочих, усилилось рабочее движение и рабочий класс вырастал в серьёзную политическую силу. Под руководством В. И. Ленина в Петербурге были объединены марксистские рабочие кружки (числом ок. 20) в один Союз борьбы за освобождение рабочего класса. Союз впервые в России стал осуществлять соединение социализма с рабочим движением. Петербургский Союз борьбы дал могучий толчок к объединению рабочих кружков в такие же союзы и в других городах и областях России. Во второй половине 90 — х гг. создаются с. — д. группы и союзы и на У. — в Киеве, Николаеве и Екатерин ославе. Под руководством с. — д. организаций рабочий класс поднимался на революционную борьбу с царской властью. В первомайские дни 1900 харьковские рабочие вышли на демонстрацию. В 1901 снова происходила демонстрация в Харькове, а также в Киеве и Екатерин осл аве. В июле 1903, с развитием крупного стачечного движения в России, происходили массовые политич. стачки и на У.: в Одессе, Киеве, Николаеве, Екатерин ос лаве. Рабочее движениеоказывало влияние и на крестьянство. Весной и летом 1902 в Полтавской и Харьковской губерниях развернулось крестьянское движение, охватившее и другие районы Российской империи. Вмешательство царских войск только на время могло заглушить крестьянские восстания, и революционное движение крестьян продолжало нарастать.
Развитие культуры на У. в 19 в. Развитие культуры на У. в 19 в. проходило в исключительно тяжёлых политических условиях.
Аракчеевщина, а затем николаевская реакция, наконец, суровые условия 70—90 — х гг. сильно тормозили развитие укр. культуры.
Однако задержать её рост полицейскими мерами было невозможно. Более успешно укр. культура развивалась на Левобережьи, так как на Правобережьи развитие её встречало преграды со стороны польско-шляхетской культуры. Только после восстания 1830—31 русское пр-во запретило преподавание в укр. школах на польском языке.
Низшее образование на У. в начале 19 в. проводилось в т. н. парафиальных (приходских) школах, где дети обучались элементарной грамоте. Обучение в этих школах происходило на русском языке. В относительно большом количестве эти парафиальные школы стали открываться с 1812—13, когда правительство запретило принимать на гос. службу на У. лиц, не знающих русского языка. Однако число этих школ было невелико: в Харьковщине на сотни сёл в 1813 насчитывалось только 33 школы, а к 1818 число их сократилось до 23. На Правобережьи почти все сельские школы до 1831 находились в руках католического и униатского духовенства, к-рое вело преподавание на польском языке. В 1831 эти школы в количестве 245 были закрыты, а вместо них были открыты русские начальные школы, в к-рых обучалось ок. 1.700 учащихся (среди них были 94 девочки).
Уездные (поветовые) школы, представлявшие следующую ступень в народном просвещении, были редким явлением. Даже в таких больших городах, как Киев, Харьков, Одесса, Полтава, было только по одной поветовой школе, а во многих местах их не было вовсе. — В поветовых школах обучали закону божию, арифметике, географии и природоведению. В первой половине 19 в. в губ. городах У. было открыто св. 10 гимназий для детей дворян и чиновников. Для дворянок-девочек были открыты ин-ты благородных девиц в Харькове, Полтаве и Киеве.
Подготовка офицеров проводилась в кадетских корпусах — Полтавском (1840) и Киевском (1838). Промежуточное место между средней школой и университетом занимали лицеи, сочетавшие гимназич. классы с университетскими курсами. Лицеев на У. было 2: в Одессе (1817) и Нежине (1820). В Нежинском лицее обучался Н. В. Гоголь. Продолжала функционировать и Киевская духовная академия, выпускавшая образованное духовенство.
Часть питомцев духовной академии заканчивала своё образование в светских высших учебных заведениях и шла на гражданскую службу.
В первой половине 19 в. на У. существовало 2 университета: Харьковский (1805) и Киевский (1834). Харьковский ун-т первоначально состоял из 4. факультетов — ело-
