польского пр-ва усилился гнёт со стороны каюлич. церкви. Ксендзы стремились насаждать католичество, строили костёлы и монастыри, закрывали православные храмы.
Польско-католич. агрессия становилась на путь денационализации укр. народа. Городская беднота вместе с крестьянами убегала от панского и католич. насилия в просторы юговост. степей. Обезземеленная мелкая шляхта, в поисках лучшей жизни, также уходила в степи «казаковать». Приток крестьянской и городской бедноты укреплял положение оседлого казачества. С её помощью казаки расширяли свои земельные площади и богатели. Так в среде казачества возникли две прослойки: зажиточная и бедняцкая (голытьба).
Центром казачества становилась Запорожская Сечь — приют всех ненавидевших фсодально-крепостнич. порядки и отношения. Но и в Запорожьи успела образоваться зажиточ-» ная прослойка казаков, державшая в зависимости от себя крестьянскую и городскую бедноту. Казацкая верхушка захватывала лучшие промыслы и угодья. Она становилась во главе против ок рым ских и турецких экспедиций, получая львиную долю добычи. Она торговала с городами Правобережья и Левобережья в обмен на хлеб, порох, свинец, сукна и другие изделия.
- Шляхетское пр-во было встревожено бегством крестьян и крымско-турецкими нападениями. Походы своевольных казаков обостряли отношения между Польшей и Турцией.
Шляхетское пр-во приходило к мысли о необходим ости использовать казачество для борьбы как против Крыма и Турции, так и против крепостного крестьянства. Создавались планы обезвреживания казачества посредством найма его на службу. Новая попытка была предпринята Стефаном Баторием (1575—86).
Нанятые на службу зажиточные казаки получали ежегодное жалованье. В 1578 они были записаны в особый список — «реестр» — в количестве 500 чел. Казакам был передан город Терех-темиров (Трактемиров), вблизи Канева, с тамошним монастырём. В составе реестрового казачества, кроме украинцев, были белоруссы, поляки и представители других народов. В 1581 был составлен «реестр» казаков «низовых, запорожских и речных». Наборы казаков продолжались и впоследствии. Набор 1590 должен был дать 1.000 чел. Организация реестрового казаче^ ства. не оправдала себя. Баторию не удалось прекратить набеги Крыма и Турции на У., а также воспрепятствовать бегству крепостного крестьянства в Запорожскую Сечь.
Первые казацко-крестьянские
восстания.
Крестьяне-беглецы сначала заселяли южную часть Киевщины и Браылавщину на правом берегу Днепра, затем искали убежиша на левом берегу Днепра, в бассейне рр. Ворсклы, Псёла, Орелы, Сулы и Сейма. Район Полтавп ины и Черниговшины в начале 17 в. был уже густо заселён. Вслед за крестьянами двигался на восток пан-шляхтич, снабжённый королевскими грамотами. Польско-литовские сеймы выносили не раз «конституции» о беглых, впрочем не имевшие практич. значения (1578, 1580, 1591, 1611, 1613, 1635, 1638, 1648).
Наряду с бегством начались и активные вы* отупления крестьян. Сейм 1580 вынес поста*новление «ловить и предавать смерти своевольных людей, которые волнуются на Украине Русской». Жалобы крестьян на администрацию, отказы отбывать барщину, поджоги имений, убийства шляхтичей и их арендаторов, выступления отдельных сёл, бегство — таковы были формы крестьянского движения против феодально-крепостнич. эксплоатации и нац. — религиозного гнёта. Эги разрозненные выступления неизбежно должны были перерасти в массовое движение. Союзником крестьян в борьбе против феодалов-крепостников стало и реестровое казачество, положение к-рогр в Польше было весьма непрочно, в особенности беднейшего запорожского казачества. Казаки-землевладельцы, жившие по хуторам, сёлам и городам, известные под именем «городовых казаков», примыкали к крестьянам постольку, поскольку их экономическое и правовое положение было крайне неустойчиво. В 1591—93 развернулось первое массовое крестьянско-казацкое движение под руководством Криштофа Косинского, охватившее Киевское, Брацлавское и Волынское воеводства. В 1594—96 на У. подняли восстание казацко-крестьянские отряды под руководством Г. Лободы и С. Наливайко. В 1594—1595 запорожскими казаками с Лободой и Наливайко во главе было предпринято несколько походов в Молдавию. В 1595, возвращаясь из Молдавии и похода в Венгрию, Наливайко пошёл на Волынь, а потом вторгся в Белоруссию, где вспыхнуло крестьянское движение. Казацко-крестьянское восстание Наливайко было поддержано городским плебсом.
Оно охватило Брацлавшипу, Белоруссию, Киевщину, Волынь. Однако под натиском панских войск Наливайко был вынужден отступить за Днепр. В июне 1596 около Лубен, на р. Солопице, притоке Сулы, казаки были разбиты гетманом Жолкевским. Благодаря внутренним разногласиям Лобода был убит казаками, а Наливайко выдан Жолковскому и казнён.
Польско-католич. агрессия. На помощь феодалам в их борьбе против крепостных крестьян пришла католич. церковь вместе с воинствующими иезуитами. Напуганные крестьянским движением, польские паны-протестанты вернулись в лоно католической церкви, стоявшей на' защите феодально-крепостнич. отношений. В надежде удержать крепостных крестьян в «послушенстве», иезуиты принуждали православных русских переходить в католичество. Это прямое наступление на украинский и белорусский народ не имело успеха. Тогда иезуиты задумали осуществить церковную унию — объединить православных под властью римского папы. Эта мысль была поддержана высшими церковными феодалами, к-рые добивались политич. равноправия с католич. духовенством. Епископы хотели также освободиться от контроля братств и зависимости от константинопольского патриарха, поддерживавшего братства. В 1596 Сигизмунд III . собрал в Бресте собор, к-рый разделился па два собора — униатский и православный. Hat униатском ссборе была провозглашена униясримско-католич. церковью. Униаты должны были призвать догматы католич. церкви, но церковно-славянский язык при' отправлении культа и старые обряды были сохранены. Уния была объявлена господст28*
