происхождения. Насколько обычным было в традиционном укр. народном пении удлинение (фермата) предпоследнего слога строфы, иногда последнего слога стиха и даже полустишия, настолько чуждой является фермата на высоком звуке в середине фразы, столь излюбленная у эстрадных исполнителей. — В очень медленном темпе, задумчиво-протяжно, без сопровождающих движений исполняются веснянки — девичьи песни Вост. Украины.
От веснянок следует отличать игровые весенние песни, имеющие в различных местностях как Восточной, так и Западной Украины различные названия и исполняемые в различных темпах. В медленном темпе исполняются купальские песни, характер к-рых определяют то как элегический, мечтательный, то как торжественный, даже как трагический.
Впрочем, в нек-рых местностях бытует иной тип купальских песен — оживлённый по характеру и темпу. В большинстве местностей напевы жнивных песен отличаются сравнительно бодрым характером; нек-рые из них грациозно шутливы. Высокими поэтическими и музыкальными достоинствами обладают зимние поздравительно-величальные песни — колядки и щедровки. Исполняются они серьёзно и торжественно. Это не относится к детским типам названных песен, примитивным по содержанию ц муз. форме. Богаты мелодич. содержанием различные виды лирич. необрядовых песен — одной из главных ветвей украинского народного творчества.
Шуточные песни более просты по структуре и отчасти близки по ритму к танцовальным песням. Новые интонации привнесены в укр. народное пение бытовыми романсами городского. типа, революционным фольклором, наконец, массовой советской народной песней.
Мелодии укр. народных песен во многом родственны мелодиям белорусским (особенно южно-белорусским) и великорусским (как новейшим, так и старинным; в частности, сходны наиболее распространённые из весенних игровых песен).
Инструментальная народная музыка получила на Украине меньшее развитие, чем вокальная, и меньшее распространение, чем, напр.,, у белоруссов, с к-рыми украинцы имеют в значительной мере общее художественное достояние. Скрипичная народная музыка — преимущественно танцовальная.
Обычно сочетание скрипки с бубном или с «басом» («басоля» — виолончель грубой работы, различных размеров) или с цимбалами; из этих же инструментов, в различных сочетаниях, образовывался народный профессиональный ансамбль-трио («тройста музыка»), в к-ром скрипка всегда первенствовала.
Изредка встречались профессиональные цимбалисты — солисты, в репертуаре к-рых были и нетанцовальные пьесы. Волынка («дуда» или «коза») у украинцев вымерла раньше, чем у белоруссов, словаков и поляков. В зап. районах Украины она сохранилась и доныне.
С середины 19 в. всё больше внедрялась в укр. быт гармонь. Деревянные духовые инструменты, на к-рых играют преимущественно пастухи: длинная деревянная труба (у гуцулов — «трембита», играющая большую роль в их быту) и сопилка — род продольной флейты (у гуцулов ещё «флоера»). Совместная игра в унисон на нескольких трембитахпрактиковалась при похоронных обрядах.
О широком распространении продольной флейты в укр. быту свидетельствует пословица: «Всяк nojiOBiK в свою сошлку грае».
Чисто любительским инструментом была «Дрымба» (варган), имевшая распространение в зап. районах, — единственный инструмент, на к-ром играли женщины, преимущественно девушки (взрослые мужчины на варгане не играли). В украинских свадебных песнях и колядках упоминаются гусли. Так, вероятно, назывались в разных местностях Украины различные инструменты, в крайних зап. районах это слово означает скрипку.
Существовали столовидные щипковые гусли, но это не был массовый инструмент, как и теорбан («торбан»).
Б. К.
Украинская музыка до 1917. Украинская музыка на протяжении всего своего историч. пути развивалась в тесном взаимодействии с муз. культурой великого русского народа.
Основы этой связи заложены в культуре Киевской Руси (10—12 вв.), откуда берёт начало профессиональная музыка всех восточно-славянских народов. Здесь наряду с музыкой устной традиции в княжеском, городском и сельском быту получило большое развитие церковное пение, опиравшееся на письменность. Принятое вместе с христианством из Византии культовое искусство вступило во взаимодействие с практикой местного народного песнетворчества, благодаря чему оно вскоре обрело новые черты, своеобразные способы интонирования. Получили распространение особые системы нотации — знаменная или крюковая (одноголосный знаменный роспев) и кондокардная (орнаментально-развитое мелодич. пение). Существенный вклад внесли греческие и болгарские певцы, завезённые на Русь. Постепенно выдвинулись местные певческие кадры, к-рые становились носителями муз. профессионализма и нотной письменности. Народную и светскую музыку профессионально культивировали кобзари (бандуристы), лцрпики, всевозможные затейники-игрецы, а также трубачи и иные представители ратной музыки (о них упоминают летописи и эпические сказы; в миниатюрах старинных рукописей сохранились изображения труб и рогов; отдельных музыкантов и целые музыкальные сцены можно различить на фресках Софийского собора в Киеве, относящихся к 11 в.).
Передававшиеся из поколения в поколение художественная выучка и творческий опыт многих безвестных музыкантов-сочинителей и импровизаторов, исполнителей на инструментах и певчих подготовили тот подъём муз. искусства на Украине, к-рый наступил в 16 и особенно 17 вв. Деятельность таких мощных очагов просвещения, как Острожский коллегиум, затем Киево-Могилянская академия, имела немаловажное значение и для развития музыки. В Киеве, Чернигове, Львове, Луцке, Харькове возникли цеховые объединения городских музыкантов.
Музыка развивалась и в недрах театра, в распространённых жанрах школьной драмы и кукольной драмы (вертеп). Музыкантыкомпозиторы, регенты, теоретики были представлены и в составе городских братств (см. Братства на Украине). На Украине утверждается многоголосное (партесное) хоровое
