«Хибатуль-хакаик» («Подарок истины»), повидимому 12 в., сохранившаяся, как и предыдущее произведение, также в списке 15 в.
Автор этой поэмы, Адиб Ахмед из с. Югнак, именует свой язык кашгарским. Исключительное место занимает другой памятник 11 в. — лингвистич. труд Махмуда Кашгарского «Диван-луга-ат-тюрк» — большой сравнительный словарь тюркских языков той эпохи. Составил свой словарь Махмуд Кашгарский в Багдаде на араб, языке. Махмуд Кашгарский противопоставляет в своём труде огузским языкам язык «хакано-тюркский», разумея под последним язык караханидского государства, т. е. уйгурский. В своём развитии древне-уйгурский язык пережил ряд этапов: в доисламский период он сложился как письменный язык, затем в исламский период, в караханидскую эпоху, подвергся новым влияниям и изменениям, впитав новые диалектальные элементы. Независимо от этого древне-уйгурский язык сохранил черты, присущие ему в области фонетики, морфологии и словаря. Древне-уйгурский язык развился на почве «декающего» (или «зекающего») диалекта, где регулярно на место «й» (йот) в ин л ауте и ауслауте следует «д» («з»); ср. «адак» («азак») вместо «айак» — нога, «кедин» («кезин») вместо «кейин» — после, спустя.
Древне-уйгурский письменный язык оказал значительное влияние на формирование узбекского и азербайджанского языков на первых ступенях их литературного развития.
Говорить о связи современного У. я. с древне-письменным У. я. пока нет данных. Из всех живых уйгурских наречий наиболее близким древне-уйгурскому языку является язык т. н. жёлтых уйгуров, обитающих ныне в китайской провинции Ганьсу. Современный У. я. представлен рядом наречий и говоров, довольно близких между собой. В пределах Вост. Туркестана (Синьцзяна) выделяются говоры: кашгарско-яркендский, хотанскокерийский, илийский, аксуйско-доланский, кучарский, хамийский, турфанский, л Обнорский, саларский и особняком стоящий язык жёлтых уйгуров. Шведский тюрколог Г. Ярринг все уйгурские говоры объединяет в три большие группы, различая три диалекта: таранчинский (т. е. илийский), куча-турфанский, обнимающий говоры Урумчи, Турфана, Хами, Карашара, Кучара, и южный диалект, обнимающий говоры Аксу, Кашгара, Яркенда, Хотана и Керии. Деление это весьма, конечно, условно и не охватывает всех уйгурских говоров. До последнего времени в пределах Вост. Туркестана не было общего разговорного стандарта, литературно-письменным же языком служил старо-узбекский литературный язык. Общего наименования языка также не существовало, поскольку население придерживалось названий по месту жительства, а в научной литературе употреблялись различные названия: восточнотуркестанский язык (ostturkisch), уйгурский, сартовский и т. д. Общее название «уйгур» и «уйгурский язык» было принято на уйгурской конференции 1921 в Ташкенте и вошло ныне в обиход.
У. я. в пределах советских средне-азиатских республик — Казахстана, Киргизии и Узбекистана — представлен в основном двумяговорами — илийским в Казахстане и кашгарско-яркендским в Узбекистане. Составляя национальное меньшинство в Казахстане, Киргизии и Узбекистане, уйгуры создали свою небольшую областную литературу на этих говорах.
Лит.: R a d 1 о f f W., Das Kudatku-Bilik d. Jusul
Chass-Hadschib aus B^lasagun, T II — Der Text, in Transscription hrsg., St. — Petersburg, 1891; Thomsen V., Sur le syst£me des consonnes dans la langue ouigoure, «Keleti Szemle>, Budapest, 1901, № 2; M aл о в С., Изучение живых турецких наречий Западного Китая, в кн.: Восточные записки, т. I, Л., 1927 (Ленингр. ин-т живых восточных языков); его ж е, Материалы по уйгурским наречиям Син-Дзяна, в кн.: Сергею Фёдоровичу Ольденбургу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности (1882—1932). Сб. статей, Л., 1934; Jarring G-., Studien zu einer ostturkischen Lautlehre (Diss.), Lund — Lpz., 1933; H асил о в В. М., Грамматика уйгурского языка, изд. Моск, ин-та востоковедения, М., 1940.
УЙГУРЫ, народность восточной ветви обширной тюркской языковой группы, преобладающая часть населения Восточного Туркестана (китайской провинции Синьцзян); самоназвания (по месту происхождения) — кашкарлык, турфанлык, яркенл'ик и др.
Часть У., принудительно переселявшаяся китайско-маньчжурским пр-вом из различных районов Вост. Туркестана в долину р. Или» начиная со второй половины 18 в., известна под названием таранчи. Этнический состав современных У. очень сложен. На терг риторию Вост. Туркестана У. проникли в 9 в., будучи вытеснены киргизами из бассейна р. Орхон и верховьев Енисея. Средневековые У. сыграли большую роль в культурной истории Средней Азии. Массовые переселения У. в пределы России в 19 в. вызывались поражениями У. в неоднократно поднимавшихся ими восстаниях против китайского* господства, установленного с середины 18 в.
Численность уйгуров в Восточном Туркестане — несколько миллионов; в пределах СССР — более 100 тыс., проживающих преимущественно в Алма-Атинской обл. Казахской ССР, Андижанской и Ферганской обл.
Узбекской ССР и в нек-рых пунктах Киргизской ССР. В языковом и культурном отношении У. ближе всего стоят к узбекам, но в языке У. гораздо меньше характерных для узбеков (см.) иранских элементов и арабских заимствований. По религии большинства У. — мусульмане суннитского толка; в народных верованиях их много элементов анимизма.
Старинное, т. н. уйгурское письмо (происходящее от арамейского и полученное У., вероятно, из древней Согдианы) было вытеснено у У. (как и вообще из Ср. Азии) арабским алфавитом — с распространением ислама.
Основные занятия У. в Вост. Туркестане — земледелие (гл. обр. поливное), полукочевое* скотоводство, ремёсла и торговля. Большого развития достигло народное творчество: музыка, песни, танцы, художественные ремёсла.
УКАЗ, акт, издаваемый Президиумом Верховного Совета СССР и Президиумами Верховных Советов союзных и автономных республик. Президиум Верховного Совета СССР является коллегиальным президентом Советского государства, ответственным и подотчётным во всей своей деятельности Верховному Совету СССР. В этом коренится характер и правовая природа У. Указ — подзаконный акт высшего управления, посредством которого Президиум Верховного
