Музей истории культуры и искусства); Б е л ен ицк ий А. М., К истории феодального землевладения в Средней Азии и Иране в Тимуридскую эпоху. XIV — XV вв. (Образование института «Суюргал*), «Историкмарксист*, М., 1941, № 4; его же, Организация ремесла в Самарканде в XV — XVI вв., в кн.: Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры, [вып.] VI, М. — Л., 1940; Массон М. Е., Обсерватория Улугбега, изд. УзФАН, Ташкент, 1941; Якубовский А. Ю.» К вопросу об этногенезе узбекского народа, изд. УзФАН, Ташкент, 1941; Веселовский Н. И., Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве от древнейших времен до настоящего, СПБ, 1877; Материалы по истории каракалпаков. Сб., М. — Л., 1935 (ТрудыИнститута востоковедения, т. VIII); НаливкинВ. П., Краткая история Кокандского ханства, Казань, 1885; Иванов П. П., Казахи и Кокандское ханство (К истории их взаимоотношений в начале XIX в.), в кн.: Записки Института востоковедения АН СССР, [вып.] VII, М. — Л., 1939; XаныковН. В., Описание Бухарского ханства, СПБ, 1843: Семенов А. А., Очерк поземельноподатного и налогового устройства б. Бухарского ханства, изд. Ср. — Азиат. гос. ун-та, Ташкент, 1929; ИвановП. П., Восстание китай-кипчаков в Бухарском ханстве: 1821—1825, М. — Л., 1937 (Труды Ин-та востоковедения, [т.] XXVIII); Шишкин В. А., Города Узбекистана (Самарканд, Бухара, Ташкент), изд. УзФАН, Ташкент, 1943; Якубовский А. Ю., Культура и искусство Средней Азии. Путеводитель по выставке, Л., 1940 (Гос. Эрмитаж); Бартольд В. В., История изучения Востока в Европе и России, 2 изд., Л., 1925; Жуковский С. В., Сношения России с Бухарой и Хивой за последнее трёхсотлетие, П., 1915; Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР, ч. 1 — Торговля с Московским государством и международное положение Средней Азии в XVI — XVII вв., изд. АН СССР, Л., 1932; Макшеев А. И., Исторический обзор Туркестана и наступательного движения в него русских, СПБ, 1890; Терентьев М. А., История завоевания Средней Азии, т. I — III, СПБ, 1906;Ж итов К. Е., Непомнин В., От колониального рабства к социализму (К 15 — летию образования Узб. ССР), Узпартиздат, Ташкент, 1939; Симонов н. Ф., Большевистская печать в Туркестане (1902—1907 гг.), изд. УзФАН, Ташкент, 1940; Шестаков А. В., 15 — летие восстания в Средней Азии, М. — Л., 1931; Восстание 1916 г. в средней Азии, «Красный архив*, М. — Л., 1929, т. III (34) [Дневник и др. бумаги Л. Н. Куропаткина о восстании 1916 г.]; Додонов И., Февральская революция в Узбекистане, газ. «Правда Востока*, Ташкент, 1942, 12/Ш» № 60; Алексеенков П., Национальная политика временного правительства в Туркестане в 1917 г.,«Пролетарская революция*, М. — Л., 1928, № 8; Клементьев В. Т., М. В. Фрунзе на Туркестанском фронте, в кн.: Труды [Военной] Академии [РККА им. Фрунзе], сб. 1, М., 1939; Гафуров Б. С., Прохоров Н. Н., Падение Бухарского эмирата (К 20 — летию сов. революции в Бухаре. 1920—1940), Сталинабад, 1940; Козловский Е., Красная армия в средней Азии, Ташкент, 1928; Филиппов С. Т., Фрунзе и Куйбышев — организаторы побед на фронтах Средней Азии (1918—1920), Ашхабад, 1940; Непомнин В. Я., Роль русского народа в социалистическом преобразовании Узбекистана, газ. «Правда Востока*, Ташкент, 1945, 21/X, № 209; Антифашистский митинг представителей народов Узбекистана, Туркмении, Таджикистана, Казахстана и Киргизии, состоявш. в Ташкенте 31 янв.
1943, Госиздат УзССР, Ташкент, 1943; Герой, победивший крёпость. Легендарный подвиг доблестного воина Кучкара Турдыева, «Правда Востока*, Ташкент, 1942, Ю/П, № 34. J . < .
УЗБЕКСКИЙ ТЕАТР. Носителями народного театрального творчества, истоки к-рого относятся к глубокой древности, в Узбекистане издавна являлись: аскиабозы — острословы, устраивавшие состязания в шутках и остротах; маскарабозы — шутники, комедианты, имитировавшие животных, людей разных профессий и даже разыгрывавшие целые сценки, то шутливые, то сатирические, с едкими насмешками над несправедливыми судьями, купцами, муллами и т. д. Высокой степени мастерства достигали профессиональные представители различных жанров циркового искусства: дорбозы — канатоходцы, зангбозы — акробаты, найранчи — фокусники, агач-аяк — ходулеходцы и др.Существовал кукольный театр двух типов: чадыри — хаяль («палатка призраков») с куклами на нитках и даст-курчак — с ручными куклами, среди к-рых главным героем был Палван-Качаль (т. е. «лысый богатырь»), схожий с русским Петрушкой. Танцы узбекского народа исключительно разнообразны, выразительны и богаты движениями и ритмами. До Советской власти открыто выступали с танцами на праздниках и сборищах только мужчины и мальчики — «бачи», переодетые в женские платья. Женщине разрешалось плясать только на женской половине жилища.
Первые попытки создать узбекский любительский театр европ. типа были сделаны незадолго до первой мировой войны. Махмуд Ходжа Бекбуди собрал небольшую труппу, поставившую в 1913 его пьесу «Падаркуш» («Отцеубийца»), призывавшую к просвещению и передовому воспитанию молодёжи. Тем же кружком были поставлены и другие пьесы.
Великая Октябрьская социалистич. революция положила основание профессиональному национальному драматич. театру. В 1918 группа актёров-любителей образовала первый в Узбекистане профессиональный театральный коллектив, который в течение 2 лет обслуживал фронты гражданской войны, а с 1920 обосновался в Ташкенте. Несколько позднее возникли подобные же театральные труппы в Бухаре, Фергане и других городах.
Работа их носила полулюбительский характер. Репертуар строился под большим влиянием националистич. руководства.
В 1924 основной состав Ташкентского театра, вместе с молодёжью других театров Узбекистана, всего около 25 человек, был отправлен в Москву во вновь организованную Узбекскую театральную студию, с преподавателями преимущественно из театра им.
Вахтангова. Студия за 3 года подготовила несколько спектаклей, в том числе: «Принцесса Турандот» Гоцци (режиссёры Р. Симонов, О. Басов и И. Толчанов), «Скупой» Мольера и «Ревизор» Гоголя (режиссёр В. Канцель), узбекская пьеса «Сновахочу жениться» (режиссёр Л. Свердлин). Творческая помощь мастеров русской сцены помогла молодому коллективу повысить как общую культуру, так и актёрское мастерство.
В Узбекистане коллектив первое время имел базу в Самарканде, а затем был переведён в Ташкент и превращён в стационарный гос. театр, ныне Государственный ордена Ленина узбекский академии, театр драмы им. Хамза (в честь первого драматурга Советского Узбекистана Хамза Хаким-заде Ниязи, пламенного сторонника нового искусства и быта, зверски убитого в 1929 бурж. националистами).
В 1930 — х гг. при постоянной помощи мастеров русской сцены в театре вырос из состава актёров ряд талантливых режиссёров: Манн он Уйгур, много лет состоящий художественным руководителем театра; Шариф Каюмов, давший ряд удачных постановок, напр., «Женитьбу» Гоголя (1935), «Овечий источник» Лопе де Вега (1943); Ятим Бабаджанов, в 1943 перешедший режиссёром на районную сцену; художник-дек оратор Хамид Икрам ов.
Вокруг театра сплотилась группа молодых нац. драматургов, давших театру ряд пьес о жизни своего народа в прошлом и настоящем.
