ные экономии, и стратегии, центры на Сырдарье — города Сыгнак, Сузак и Др. — и совершали походы в Хорезм и на Самарканд.
После смерти Абулхаира государство узбеков распалось, но при его внуке Шейбанихане узбеки снова стали играть крупную роль в политип, жизни Ср. Азии. Объединив узб. племена, Шейбани-хан воспользовался междоусобиями среди последних Тимуридов и напал завоевание их владений. ДействуяЗахват узб. знатью земель с оседлым земледельпеским населением способствовал росту феодальных отношений у узб. племён. Крестьяне коренного населения Бухарского и Хивинского ханств попали в феодальную зависимость от господствующей узб. знати; одно* временно низы узб. племён — бедняки-кочевники — постепенно переходили к оседлости.
При Шейбанидах Бухарское ханство достигло наибольшего политип, могущества; во
Рис. 6. Мавзолеи Шах-Зинда в Самарканде.
вначале в союзе с монгольским ханом, владетелем Ташкента — Махмудом, а потом самостоятельно, Шейбани-хан завоевал в период 1488—1504 Отрар, Ясы (Туркестан), Сыгнак, Бухару, Самарканд и Фергану. Между 1505—1507 Шейбани овладел Балхом, Хорасаном и Хорезмом, для покорения к-рого ему пришлось организовать три похода. В 1510 Шейбани-хан был убит в сражении с шахом Ирана Исмаилом Сефевидом. После смерти Шейбани егозавоеванияперешлив руки последнеготимуридасултана Бабура и шаха Исмаила. Однако преемнику Шейбани Убейдулла-хану удалось привлечь на свою сторону чагатаев и вытеснить иранцев. Султан Бабур бежал в Индию, где стал основателем царства «Великих Моголов».
Период Позднего Средневековья. Таким образом окончательно утвердилось господство узбеков на территории нынешнего У збекистана. Ассимилировавшись с многочисленным уже в то время местным тюркоязычным населением, узбеки передали ему своё имя и оказались одним из последних этнических элементов, из к-рых постепенно на протяжении многовековой истории слагался узб. народ.
Древнейшими из этих элементов были хорезмийцы, согдийцы, саки и массагеты. В период с 6 в. по 12 в. сними смешивались нахлынувшие в Ср. Азию из Семиречья и степей современного Казахстана многочисленные тюркские племена. В период монгольского завоевания в местное население вливаются группы монголов и новые массы тюркских кочевников, пришедшие в составе монгольских войск, и, наконец, в 16 в. узбеки завершают в основном сложный процесс формирования узб. народа, окончательная национальная консолидация к-рого осуществилась уже в условиях советского строя.
Династия Шейбанидов находилась у власти до конца 16 в.; главным уделом государства узбеков при Шейбанидах был нек-рое время Самарканд. Но вскоре столица узб. ханов была перенесена в Бухару. Наряду с Бухарским ханством возникло второе узб. ханство в Хорезм s во главе с узб. ханом Ильбарсом.
Столицей этого ханства вначале был Ургенч (нынешний Куня-Ургенч), но к 17 в. в связи с высыханием рукава Аму-дарьи, снабжавшего водой область Ургенча, столица была перенесена в г. Хиву.
время правления Абдуллы-хана (1560—98) ему удалось присоединить к ханству часть Хорасана, Хорезм и Фергану. Силами рабов и крестьян Абдулла-хан проводил грандиозные оросительные работы. Поощряя развитие торговли, он организовал почтовое сообщение между городами, построил много мостов, караван-сараев и колодцев на торговых путях в безводной степи, содействовал также развитию ремесленного производства.
Во второй пол. 16 в., с завоеванием Иваном Васильевичем Грозным Казанского и Астраханского ханств, начались торговые и дипломатии. сношения узб. ханств с Русским государством. По Никоновской летописи, ещё в 1557 в Астрахани появились «гости из Юргенча со всякими товары». Сношения с Бухарским ханством завязались при посредстве Дженкинсона, к-рый приезжал в Бухару в 1558 с грамотой Ивана Грозного. После этого, как указывают русские и местные источники, Абдулла-хан стал направлять в Москву посольства «с великим челобитьем», добивавшиеся права свободной торговли в русских городах. Основными путями в 16 в. были: морской — от пристаней Мангышлакского п-ова к Астрахани, и сухопутные — через низовья р. Эмбы, Ногайской степью на Яик (Урал) и Самару или на Уфу и Казань.
Правление Шейбанидов отличалось усилением власти и влияния мусульманского духовенства, сосредоточившего в своих руках огромные вакуфы и частные земельные владения. Так, известный Ходжа Ислам Джуйбери имел многочисленные табуны лошадей,. стада овец и верблюдов, его обширные поля обрабатывались рабами, его торговые караваны доходили до Москвы. В многочисленных медресе Бухары снова стали господствовать богословские науки. Несмотря на мусульманскую реакцию, последовавшую вслед за расцветом науки и культуры при Тимуридах, в 16 в. создавались и ценные научные, гл. обр. исторические, труды, напр.: «Шейбани-намэ» неизвестного автора, «Тарихи Абулхайрхани» Масуди-ибн-Османа, «Абдулла-намэ» — историч. труд, написанный Хафиз-Танышем в 1584 и посвящённый царствованию Абдуллахана. Образцом превосходной прозы на тюркском (узбекском) языке являются мемуары султана Бабура. На высоком уровне при Шей-
