стократия в этот период вела против своего народа предательскую политику союза с тюркскими завоевателями. В 80 — х гг. 6 в. в Бухарском оазисе вспыхнуло сильное восстание городской и сельской бедноты, к к-рой присоединились низы тюркских племён. Восстание было направлено против владычества каганата и возглавлялось вождём по имени Абруй. Восстание было с трудом подавлено объединёнными силами Тюркского каганата и призванными на помошь войсками Китая; согдийская землевладельческая аристократия принимала ближайшее участие в этой кровопролитной расправе.
Тюркский каганат, охватывавший территорию от Аму-дарьи до Китая и от Южного Алтая до Памира и Гиндукуша, поддерживал тесные экономические и культурные связи с Китаем, Византией и персидским гос-вом Сасанидов. Одно из посольств Тюркского каганата в Византию, задачей к-рого было урегулирование торговли на Ближнем Востоке, возглавлял согдиец Маннах.
Согдийцы, культура к-рых стояла на высоком уровне, имели, вероятно, большое влияние на развитие культуры тюркских племён, явившихся сюда в качестве завоевателей. Весьма вероятно, что древнейший из известных нам тюркских алфавитов — енисейско-орхонский (8 в.) — произошёл от согдийского алфавита. Несомненным является согдийское происхождение второго по времени тюркского алфавита — уйгурского.
К 7 в. на территории У. возникло множество мелких владений, подчинявшихся то тюркским каганам, то китайским императорам. Во главе этих владений стояли цари, носившие различные местные титулы: ихшиды — в Самарканде, афшины — в Фергане, бухархудаты — в Бухаре, хорезм-шахи — в Хорезме.
Власть царей была ограничена советом крупной землевладельческой аристократии — дихканов. Наряду с дихканами к высшим слоям общества относились богатые купцы и военная знать. Основную массу общества составляли свободные ремесленники и земледельцы — азаты, объединённые в общины. Общины состояли из больших патриархальных семей, каждая из к-рых жила в отдельной укреплённой усадьбе — кед. Глава семьи — кед-худа — был неограниченным властелином по отношению к членам кеда.
Археологии, раскопки последних лет дают богатый материал для изучения социального строя У. перед арабским завоеванием, характеризующегося нарастанием элементов феодальной экономики. На территории древнего Хорезма, в современной Кара-Калпакии, обнаружен оазис, опустевший около 8 в., с развалинами нескольких крупных замков-кречостей и множеством укреплённых усадеб с жилыми башнями внутри ограды. Богатый инвентарь этих раскопок даёт картину хозяйственной, общественной и культурной жизни Хорезма в 5 — В вв. В южной части Кызыл-кумов, на границах Бухарского оазиса, в Варахше, раскопан дворец бухар-худатов, украшенный великолепной стенной живописью и резными по стукко панелями. Раскопки городища Тали-Барзу близ Самарканда дают основание предполагать, чго на месте этого городища находился один из крупнейших замков согдийскихихшидов, входивший в состав известной По литературным источникам области Майму рг.
Таким образом многочисленные исторические и археологические данные свидетельствуют о ^высоком хозяйственном и культурном уровне страны к моменту завоевания её арабами.
В первой половине 7 в. арабы (см.) подчинили своей власти всю Переднюю Азию, а затем и сасанидский Иран. С начала 8 в. начинается систематич. завоевание арабами Ср. Азии.
В 712 был завоёван Хорезм. В 713 арабский полководец Кутейба захватил Самарканд.
Области, расположенные между Аму-дарьёй и Сыр-дарьёй, арабы назвали Мавераннахром.
Население Согдианы упорно сопротивлялось завоевателям. К периоду завоевания Мавераннахра арабами относятся письменные и вещественные памятники, открытые в развалинах согдийского замка 8 в., расположенного в верховьях р. Зеравшан, на вершине горы Муг. Замок на горе Муг был последним убежищем Дивастича (именующего себя «согдийским царём, самаркандским господином»), к-рый упорно боролся в 722 с арабами, но всё же был захвачен ими в плен и казнён.
Найденный в замке архив Дивастича состоит из 81 документа на согдийском, арабском и китайском языках. Документы написаны на коже, бумаге и палках и представляют собой деловую переписку Дивастича со своими приближёнными (расписки, акты, деловые записки): часть документов датирована. Наряду с документами при раскопках замка были найдены фрагменты тканей, керамики, вооружения, деревянная утва! и монеты, дающие богатый материал для и учения жизни народов У. в 8 в. К середине в. вся территория У. была завоёвана арабами. Победа арабов над китайцами при сражении в долине р. Таласа (751) закрепила их господство в Ср. Азии.
Одновременно с завоеванием Ср. Азии происходило внедрение ислама, для более успешного распространения • к-рого завоеватели освобождали вновь обращённых мусульман от нек-рых налогов. Ислам легко воспринимался господствующими классами местного населения, но основная масса народа продолжала упорно придерживаться зороастризма и других доисламских религий и верований. ~ Арабские халифы разместили в городах завоёванных областей своих наместников и гарнизоны войск. Однако местным владетелям арабы оставили их титулы и права управления* прежними владениями, обязав лишь уплачивать дань. Местная знать постепенно сращивалась с господствующими слоями завоевателей. Земледельческое население арабы обложили новым поземельным налогом — «харадж», доходившим до половины урожая.
Тяжёлое положение народных масс, угнетаемых, кроме своих владетелей, и завоевателями-арабами, вызвало целый ряд восстаний крестьян и рабов. Наиболее крупным на территории У. было восстание под предводительством Хашим-ибн-Хакима в 776—783. «Восстание было направлено против Аббасидского халифата, ислама и против перешедшей на сторону арабов согдийской знати.
Хашим-ибн-Хаким, по прозвищу Муканна (покрытый покрывалом), был одним из крупнейших вождей крестьянских движений средневекового Востока. Восстание развивалось в долине р. Кашка-дарьи, а затем перекину-
