кителей. В состав этого царства вошла и Согдиана. Согдийцы неоднократно восставали против власти потомков македонян, непрерывно ведших династии, войны. Во 2 в. до хр. э. в борьбу против греко-бактрийских правителей включились кочевники юэчжи, или тохары, к-рые под напором хунну (гуннов) продвинулись в этот период в области Согдианы и Бактрии. Греко-Бактрийское царство, за исключением небольшой территории сев. — индийских владений, было разгромлено.
В период греко-македонского владычества в Ср. Азии создалась своеобразная грекобактрийская культура, в к-рой переплетались греч. элементы с местными. Из памятников этой культуры, обнаруженных на территории У., k большой интерес представляют изображения античных сюжетов на предметах местной утвари, найденных в городищах Самаркандской обл. (Афрасиаб и Тали-Барзу). На ручках нек-рых глиняных кувшинов изображены лица людей в греч. стиле. Местная керамика этого периода имеет характерные греч. формы. Замечательным художественным исполнением отличаются греко-бактрийские монеты.
Ко 2 в. до хр. э. относятся первые дошедшие до нас сведения о Ср. Азии китайских авторов. В 126 дохр. э. китайский император направил к юэчжи в качестве своего посла, Чжан-цяня; вслед за этим посольством, в 104—101 китайские войска вторглись в Ферганскую долину, называвшуюся в древних китайских хрониках «Давань». С этого времени начались систематич. попытки Китайской империи подчинить себе Фергану; однако нападения китайских войск большей частью встречали сильное сопротивление и оказывались безрезультатными. Китайцы застали в Фергане развитое земледелие; они заимствовали от местного населения культуру винограда и люцерны и предпринимали военные. набеги за лошадьми превосходной «небесной» породы, к-рыми славилась Фергана.
Во 2 в. до хр. э. был открыт караванный торговый путь из Китая в Переднюю Азию, пересекавший территорию нынешнего горного Таджикистана и имевший ответвления к Согдиане и Фергане.
Вскоре после разгрома Греко-Бактрийского царства на его территории образовалось независимое государство под гегемонией царей из юэчжийского рода Кушан. Ку шанское царство (2 в. до хр. э. — 5 в. хр. э.) достигло особенного могущества при царе Канишке (ок. 78—123 хр. э.). В состав владений Канишки, кроме Ср. Азии, входили часть территории Вост. Туркестана, Афганистан и сев. — зап. Индия. Резиденция Канишки находилась в Индии. Период вхождения народов У. в состав Кушанского царства характеризуется высоким развитием у них хозяйственной и культурной жизни. Историч. ИСТОЧНИКИ и наблюдения археологов свидетельствуют^ наивысшем расцвете земледелия древних дофеодальных городов и торговли. Ирригационная сеть У. в этот период получила широкое развитие. Замечательным памятником, характеризующим город поздне-кушанского времени, являются развалины ТопракКала в Кара-Калпакской АССР. Обширный прямоугольник обнесён кирпичной стеной сбашнями и бойницами. Вдоль города тянется узкая улица, по сторонам к-рой расположены огромные дома из десятков комнат. Здесь жили большие патриархальные семьи городской аристократии, включавшие слуг и рабов. В городе находился замок правителя, близ него — храм огня и базарная площадь. — Из произведений ремесла выделяется своим разнообразием и высокой техникой тонко выделанная кушанская керамика.
Территория Кушанского царства была одним из важнейших звеньев торговли между Китаем, Ираном, Индией и Римской империей. Главными предметами вывоза из Китая были шелка и железо. Римская империя вывозила в Китай среди других предметов стекло и хрусталь. Жители Ферганы научились от китайцев выделке сосудов из золота и серебра и освоили оружейное производство. Под влиянием Запада в Ср. Азии возникло стекольное производство. Находки монет кушанских царей в бассейне Кймы свидетельствуют о торговых сношениях Кушанского царства также и с сев. — вост. Европой. Согдийские купцы в это время проникали в Вост. Туркестан, Монголию и Китай, основывая там свои торговые колонии. В одной из башен китайской стены у ДуньХуана обнаружены деловые документы согдийских купцов 1 в. хр. э., являющиеся древнейшими памятниками письменности согдийцев.
При Канишке получает широкое распространение и становится гос. религией буддизм. В разных районах У. (Термез, Самарканд, Хорезм) археологами обнаружены многочисленные предметы, связанные с культом буддизма. Через Ку шанское царство буддизм распространился впоследствии в Китай, Тибет, Монголию, Японию. От периода Кушанского царства сохранились прекрасные памятники искусства, в к-рых местные традиции уже значительно преобладают над эллиническими. Одним из лучших образцов этого искусства является найденный в 1933 при раскопках в Айртаме, на Аму-дарье, близ Термеза фрагмент фриза, относящийся к 1 в. хр. э., к-рый украшал находившийся здесь буддийский храм. На фризе изображены рельефом фигуры людей, отделённых друг от друга листьями аканфа и держащих в руках музыкальные инструменты. В нём сочетаются влияния на местную художественную культуру античного искусства и искусства Индии.
В 4—5 вв. Ср. Азия испытывала глубокий социально-экон омич, кризис. Могущественное централизованное государство Кушанов постепенно распадалось; сасанидский Иран неоднократно пытался отторгнуть часть средне-азиатских земель, воспользовавшись политич. слабостью последних Кушанов. Однако этим попыткам в 5 в. был положен предел вторжением в Ср. Азию из юго-восточного Приаралья эфталитов — кочевых племён, родственных кушанам. В нек-рых источниках они называются также «белыми гуннами».
На развалинах Кушанского гос-ва возникла держава эфталитов, успешно боровшаяся с могущественным Ираном.
Период Раннего Средневековья. Господство эфталитов пало в 60 — х гг. 6 в. под ударом Тюркского каганата (см.).. Согдийская ари-
