Т. точно неизвестны, но они были невелики, так как всей команды на Т. было не больше 200 чел. Т. были плоскодонными, деревянными, лёгкими на ходу суднами, делавшими до 20 км в час при спокойном море. Во время бури Т. должны были укрываться у берега.
Гребцы на Т., к-рых было 170 чел., сидели в три яруса друг над другом, откуда и самое название Т. Вёсла гребцов были разной длины; гребли в такт под звуки флейты или под выкрики начальника гребцов. Мачт на Т. было две, каждая с одним большим парусом. Во время боя мачты снимались и укладывались вдоль Т. На носу Т. был укреплён особый стальной бивень, к-рым таранили корабли неприятеля. Правили Т. двумя большими рулевыми вёслами.
ТРИЕСТ (Trieste, Triest), город, экономический и исторический центр Юлийской Край — ны, крупный торговый порт на побережьи одноимённого залива Адриатического моря, к к-рому тяготеет значительная часть торговли центральной и части юго-вост. Европы.
Ж. — д. узел. Аэропорт. Население — 248, 4 тыс. чел. (1936), как и во всей области, культурно и экономически тесно связанное с Югославией. Судостроение, чёрная металлургия, машиностроение, . нефтеперегонная, химическая, текстильная, лесопильная, рыбоконсервная, маслобойная и прочая пищевая пром-сть. Тоннаж судов, зашедших в Т. в 1938, — 6 млн. per. т нетто. Коммерческий ун-т, мореходный ин-т, несколько музеев.
Т. в древности — римская колония Тергесте.
В 11 в. — первой пол. 13 в. городская община боролась с местным епископом, находившимся в вассальной зависимости от императора Священной Римской империи. С начала 13 в. усиливается зависимость Т. от Венеции, в 1369 после долгой осады завладевшей Т.
В конце 14 в., восстав против Венеции, Т. отдался под власть Габсбургов. С падением торг, значения Венеции получил значение крупного порта. В период Наполеоновских войн в 1797—1805 был занят французскими войсками; в 1809—14 входил в состав принадлежавших Франции Иллирийских провинций.
В конце 19 — нач. 20 вв. являлся одним из главных территориальных объектов итал.империализма (лозунг «Триест й Триент»).
До первой мировой войны был крупнейшим австр. портом. Особое значение для Австрии Т. получил после перехода Венеции в 1866 к воссоединившейся Италии как выход к морю для её славянских областей. По СенЖерменскому миру 1919 отошёл к Италии, несмотря на законные протесты Югославии, вызванные не только экономии, и стратегии, значением Триеста для Словении, вошедшей в состав Югославщц. но и тем, что большинство населения в районе Т. является славянским.
В~конце второй мировой войныТ. был освобождён югославскими войсками маршала Тито от герм. захватчиков, но был оккупирован англо-американскими войсками. На Парижской конференции министров иностранных дел 1946 СССР поддержал справедливое и обоснованное требование Югославии о включении Т. в её состав. Но решением Совета министров иностранных дел великих держав и Парижской мирной конференции Т. выделен в «Свободную территорию Т.» и поставлен под контроль Совета безопасности организации Объединённых наций.
Из сохранившихся древностей наиболее известным архитектурным памятником Т. является собор Сан-Джусто, включающий в себя остатки древне-христианской базилики. Две апсиды декорированы превосходными византийскими мозаиками начала и конца 12 в. В главной апсиде изображена сидящая на троне богоматерь с младенцем между двумя архангелами. Ниже расположен фриз с 12 апостолами.
В правой апсиде представлен стоящий Христос между двумя святыми. Мозаика Т. очень близка по стилю к мозаикам Равеннского собора.
ТРИЗНА, погребальный обряд у древних славян. Первоначально Т., возможно, сопровождалась военными играми, конскими состязаниями и борьбой, т. к. в древних славянских письменных памятниках Т. обозначает также борьбу или состязание, праздник борца или бойца, тризнище — место борьбы, боев, арену. В Древней Руси Т. представляла собой торжественные поминки по умершем, сопровождавшиеся оплакиванием покойника, а также шумными пиршествами; по начальной летописи — «Аще кто умряше, творяху трызну над ним». Княгиня Олыа (в 945) с небольшой дружиной пришла к телу своего убитого мужа Игоря, оплакала его и велела насыпать над ним большой курган («могилу») и творить Т., для к-рой ранее был приготовлен мёд. Т. стала отмирать на Руси после принятия христианства. Олы а первая завещала не делать над ней Т. Пережитки Т. долго сохранялись в виде поминальных обедов по умершим. Т. существовала и у других славянских народов. Козьма Пражский (12 в.) говорит об языческих играх над умершими у чехов.
Лит.: КотляревскийА., О погребальных обычаях языческих славян (Исследование), М.» 1868.
