видацией крепостного права, Т. был назначен мировым посредником. Деятельность Т. вызвала недовольство местных помещиков, которые жаловались предводителю дворянства, что «все действия и распоряжения Т. невыносимы и оскорбительны», возбуждают в крестьянах «враждебное расположение к помещикам» и принесут дворянам «огромные потери их достояния». В 1862 Т. начал издавать педагогический журнал «Ясная Поляна», в к-ром напечатал несколько своих статей. Яснополянская школа и деятельность Т. в деревне привлекли внимание властей: ле? том 1862 в Ясной Поляне был произведён обыск, продолжавшийся два дня. Ничего «подозрительного» найдено не было; Т. был возмущён и написал письмо Александру II.
Шеф жандармов ответил Т., что «Его величеству благоугодно, чтобы помянутая мера (т. е. обыск) не имела собственно для графа Толстого никаких последствий». Осенью 1862 Т. женился на Софье Андреевне Берс (1844—1919). В 1863 прекратил и педагогический журнал и занятия в школе, взявшись осенью за работу над романом «Война и мир». В первых номерах «Русского вестника» за 1863 были напечатаны повести Т. «Казаки» (писалась с перерывами более 10 лет) и «Поликушка». Работа над романом «Война и мир» заняла шесть лет — 1863—69. Напечатав первые две части романа в «Русском вестнике» за 1865—66 под заглавием «1805 год», Т. печатал дальнейшие части отдельным изданием.
В 1869 вышел последний (шестой по первоначальному расположению) том романа. Окончание работы над «Войной и миром» было началом новой и очень трудной полосы жизни.
Передовая критика отнеслась к роману сурово, осуждая в особенности философскоисторические главы. Т., повидимому, был очень задет этими отзывами. «Мы не получаем ни газет, ни журналов, Лев говорит, что не хочет читать никаких критик». «Пушкина смущали критики, — лучше их не читать», записывает С. А. Толстая в 1870. Сам Т. в письмах к друзьям жаловался на тоску, усталость, равнодушие. Он снова принялся за педагогику и начал работу над составлением «Азбуки»; в связи с этим он погрузился в чтение древней и народной словесности и начал изучать греческий язык. В феврале 1872 работа над «Азбукой» была закончена, и Т. начал писать роман из петровской эпохи.
Работа эта, однако, не шла, и в марте 1873 он принялся за роман «Анна Каренина», законченный в 1877. Роман печатался в «Русском вестнике» за 1875, 1876 и 1877. Попутно Т. вновь увлёкся педагогии, деятельностью: в январе 1874 он выступил в московском Комитете грамотности в защиту своего метода обучения, а затем, после длительных споров, написал статью «О народном образовании» («Отечественные записки», 1874, № 9). Эпилог «Анны Карениной» свидетельствует о том, что Т. был в это время сильно взволнован начавшейся Русско-турецкой войной. Издатель «Русского вестника» М. Катков отказался печатать этот эпилог в журнале, потому что Т. скептически отнёсся к увлечению «славянским вопросом». Эпилог был напечатан отдельным изданием. Весь 1877 Т. внимательно следил за военными событиями. После неудач под Плевной и в Малой Азии Т. пи 452
шет Страхову: «И в дурном и в хорошем расположении духа мысль о войне застилает для меня всё. Не война сама, а вопрос о нашей несостоятельности, который вот-вот должен решиться, и о причинах этой несостоятельности, которые мне становятся всё яснее и яснее... Мне кажется, что мы находимся на краю большого переворота». В 1878 интерес ТЧ к политическим событиям ещё более усилился в связи с обострением социальных и религиозно-нравственных проблем. Он завязал дружеские отношения с учителем своих детей В. И. Алексеевым, только что вернувшимся из Америки, где он был участником русской земледельческой общины. Через него Т. познакомился с А. К. Маликовым — проповедником учения о «богочеловечестве», сосланным в 1866 по делу Каракозова, привлечённым к суду по «процессу 193 — х» и эмигрировавшим потом в Америку для создания коммуны. Т. сообщил Страхову, что познакомился с «лучшими представителями крайних социалистов»: «Ну и эти люди пришли к необходимости остановиться в преобразовательной деятельности и прежде поискать религиозной основы». В ответ на письмо Страхова, описывающее процесс Веры Засулич, Т. писал: «Засуличевское дело не шутка. Это бессмыслица, дурь, нашедшая на людей не даром. Это первые члены из ряда, ещё нам непонятного; но это дело важно... это похоже на предвозвестие революции». В это же время Т. возвратился к своим старым замыслам романа о декабристах — к теме, интересовавшей его ещё в 50 — х годах; работа шла вяло, и Т., бросив её, взялся за роман из петровской эпохи, прерванный в 1873. Однако осенью 1879 остановилась и эта работа. Замыслы остались неосуществлёнными. Усиливаются социальные религиозно-философские искания Т., связанные с недовольством существующим строем, условиями социального неравенства и культовой стороной религии. С. А. Толстая жалуется сестре, что Т. «последнее время совсем расстроился здоровьем, всё голова болит, ничего не ест, мрачен... с ним что-то случилось, но я думаю, что это — нервное». Художественная работа прекратилась. Т. ушёл с головой в религиозно-философские сочинения.
В ноябре 1879 он начал «Исповедь». В декабре С. А. Толстая записала в дневнике: «Пишет о религии, объяснение евангелия и о разделе церкви с христианством... „Декабристы" и вся деятельность в прежнем духе совсем отодвинуты назад».
В это время появились первые признаки будущего семейного разлада. Т. весь поглощён мыслями о социальной несправедливости — об угнетении, к-рому богатые классы подвергают трудовой народ. Эти мысли и настроения особенно усилились после переезда в 1881 Толстых в Москву (для обучения детей), где Т. вновь увидел весь ужас городской нищеты. В начале 1882 он принял участие в трёхдневной переписи и выбрал себе один из самых бедных участков Москвы — так наз. Ржанов дом у Смоленского рынка, притон нищеты и разврата. Под впечатлением всего виденного и пережитого Т. начал писать статью «Так что же нам делать5?»; статья разрослась в целую книгу, законченную только в 1886. В своих религиозно-философских сочинениях Т. разоблачал церковь,
