АССР Асия Измайлова и Галия Кайбицкая, заслуженные артистки Татарской АССР Гульсум Сулейманова, Марьям Рахманкулова, Сара Садыкова, лауреат Всесоюзного конкурса вокалистов Наиля Рахматуллина и др.
Лучшие мастера татарской сцены удостоены почётных званий и правительственных наград. Драматурги Шариф Камал и Тази Гизват и артисты Зайни Султанов, Гульсум Болгарская и Нагима Таджарова награждены орденами и медалями СССР, артистам Татарского гос. академии, театра им. Г. Камала — Ф. Ильскому, Г. Болгарской, Н. Таджаровой, 3. Султанову и X. Абжалилову присвоено звание заслуженных артистов РСФСР. За последние годы организованы татарские театры в Астрахани, Караганде, Чкалове и др. городах.
ТАТАРСКИЙ ЯРУС И ВЕК пермской систем ы(иначе — я рус пёстрых мергелей), состоит из континентальных отложений. Сложен пестроцветными и красными мергелями и глинами, перемежающимися с песчаниками, конгломератами и известняками. В Европейской части СССР самая верхняя часть отложенийТ. я. принадлежит триасу.
Из органических остатков в отложениях Т. я. встречаются только пресноводные моллюски и рыбы, а также остатки растений и наземных пресмыкающихся. Отложения Т. я. известны в восточной половине Русской равнины.
ТАТАРСКОЕ ИСКУССТВО. Искусство казанских татар берёт своё начало в Волжской Булгарии, культура к-рой складывалась во взаимодействии с культурой Древней Руси, Ирана, Китая, Монголии, Кавказа и других стран. Сохранившиеся записи путешественников-иностранцев говорят о красивейшей •архитектуре башен, дворцов татарских городов 14—16 вв. Летописи и писцовые книги свидетельствуют, что основанная в 1401 татарская Казань, до её падения в 1552, успела украситься монументальными строениями, среди к-рых выделялся дворец НурАли. Раскопки в Казанском кремле в 1861 обнаружили лепку арабесок, дающую представление о внешней декорировке зданий татарской Казани. Экспедиции на территории Старой Казани (Иски-Казань) дали богатые находки фрагментов старинной посуды, характеризующие художественную керамику поздно — булгарской и ранне — татарской зпох (13, 14 и 15 вв.). Монументальных памятников этой эпохи не сохранилось.
Единственной формой проявления художественных стремлений оставалось только народное искусство, существовавшее в народном быту.
Одним из древних видов Т. и. является резьба на камне, воспринятая от булгар и сохранившаяся в татарских эпиграфических памятниках 15—18 вв. Мотивы этой резьбы надо считать самым достоверным источником при изучении татарского орнамента. К типичным рисункам относятся примитивные геометрические и растительные узоры, сохранившиеся в памятниках 15—16 вв. (Мамадышский район); к более сложным — мотивы 17—18 вв. ленточного характера, среди к-рых выделяется мотив «виноградной лозы» — волнообразная ветвь, заполненная в дуговых частях листьями. К разновидностям данной композиции относится более строгий мотив,воспроизводящий вместо листьев завитки спиралей в центре, заканчивающихся бутоном (этот рисунок встречается часто в памятниках арабского искусства). Любимым мотивом резьбы являетсй также цветок тюльпана.
Образцы резьбы сохранились гл. обр. в некрополях Заказанья, расположенных по
Резьба на камне 15 в.
обширным просторам между Волгой, Камой и Вяткой. Художественно оформленные предметы быта в татарской жизни имели большое эстетическое значение, так как народное творчество было насыщено национальными привычками и колоритом. Свадебные шитые золотом полотенца, скатерти, занавески, пологи, покрывала, нарядные тюбетейки, изделия из металлов для нагрудных украшений
Старинная татарская вышивка.
и накосников, узорчатые кожаные, многоцветные ичеги, наконец, женский и мужской костюмы в целом представляли законченные произведения народного искусства.
Вследствие своего тесного общения с народом бытовое Т. и. сохранило свою самобытность, тогда как, за редкими исключениями (Сююнбеки башня в Казани), архитектура, воздвигавшаяся в 17 и 18 вв., утратила свою самобытность. Казанские мечети (Апанаевская соборная) и дома татарской буржуазии строились в стиле барокко.
В 19 в. ампир оказал сильное влияние на строительство городских татарских особняков и усадеб. К отличительным признакам татарской архитектуры 19 в. можно отнести только, полихромию деревянного зодчества, напоминающую расцветку татарских вышивок.
