СФРАГИСТИКА — СХОЛАСТИКАограничивалась Сев. Италией. Крупнейшие представители феодальной Европы искали связей с герцогами Милана. Дочь Галеаццо Марии С. Бьянка (1472; — 1510) была женой (с 1493) императора Миксимилиана, в результате чего Милан после 1535 был присоединён к владениям Габсбургов. Побочная дочь того же Галеаццо Марии С. Катарина (1463—1509) вышла замуж (1473) за Джироламо Риарио, сына папы Сикста IV; прославилась своей воинственностью и жестокостью. Дочь Джиана Галеаццо С. Бона (1493—1557) была женой (с 1517) польского короля Сигизмунда. Род С. существует и поныне, и представители его играли до прихода Муссолини значительную роль в политической жизни Италии.
Лит.: Ady С.
Sforza. L., 1907.
М.,
History of Milan under the
СФРАГИСТИКА, или сигилло графия (от греч. sphragis и от лат. sigillum — печать), наука о печатях. С. как вспомогательная научная дисциплина возникла поздно, только в 17 в., хотя применение печатей как условных знаков, вырезанных или выгравированных на к. — л. твёрдом материале для получения оттиска, имеющего значение свидетельства подлинности документа, известно с древнейших времён. Собирание печатей, их изучение и хранение было начато бенедиктинцами. Мабильон (Mabillon, 1632—1707) указал на важность печатей при изучении истории. документов. Первый научный труд о печатях принадлежит Гейднеку (J. М. Heidneck, латинизир. Неinесс i u s, De veteribus Germanorum aliarumque nationum sigillis, 1709).
Лит.: Ilgen Th., Sphraglstlk, в кн.: Grundriss der Geschichtswissenschaft..., hrsg. von A. Meister, В d I, T1 4, 2 Ausg., Lpz. — B., 1912; Giry A., Manuel de diplomatique, P., 1925; Родзевич Ф. И., О русской сфрагистике, «Вестник археологии и истории»,> СПБ, 1886, вып. 6.
СХИДАМ (Schiedam), город и крупный порт, доступный для морских судов, в провинции Юж. Голландия в Нидерландах. Расположен в дельте Рейна, на одном из его рукавов (Новый Маас). Примыкает с 3. к Роттердаму, с к-рым имеет общую гавань и для к-рого служит рабочим пригородом. Ж. — д. узел.
62, 6 тыс. жит. (1939). Судо — и машиностроение, спирто-водочная, стекольная, пищевая пром-сть. Известен старинным и сильно развитым производством «голландского джина» для экспорта.
СХИЗОГЕННЫЕ ПОЛОСТИ (от греч. schidzo — раскалываю, gennao — рожаю), полости в теле растений, получающиеся вследствие раздвигания клеток. См. Межклетники.
СХОДИМОСТЬ (в математике), см. Предел, Пределов теория.
СХОДНЯ, рабочий посёлок в Солнечногорском районе Московской области, ж. — д. станция к С.-З. от Москвы; 7, 8 тыс. жит. (1939).
Стеклотрубочный завод, зеркальная фабрика.
Кустарное производство мебели.
СХОЛАСТИКА (от лат. schola — школа), средневековая христианская философия, господствовавшая в школьном преподавании.
«Философия — служанка богословия», так определяла церковь место и роль схоластической философии. Её основная задача сводилась к обоснованию, систематизации и защите религиозных догматов. Схоластич. логика отличалась мёртвым формализмом, сводясь в значительной мере к искусству пустых сло 274
вопрений, бесплодных конструкций и классификаций. Для С. характерен крайний идеализм, связанный с признанием первенства божественного «духовного» начала. Силлогистика была основным методомсхоластич. аргументации, пренебрегавшей опытным знанием и опиравшейся на авторитет «священного писания», «отцов церкви», а также на искажённые учения Платона и, особенно, Аристотеля. «Поповщина убила в Аристотеле живое и увековечила мёртвое... из логики Аристотеля... сделали мёртвую схоластику» (Л енин, Философские тетради, 1938, стр. 331—332). Однако даже одностороннее знакомство с античным наследием привнесло в теологию нек-рые моменты рационалистич. порядка и способствовало разработке формально-логических проблем. Специфические отрицательные особенности схоластич. метода легли в основу позднейшего употребления термина «схоластика» для обозначения догматических, бессодержательно-формальных приёмов мышления вообще.
С. формировалась в Западной Европе в течение 8—10 вв. Несомненное влияние на неё оказала патристика (см.), в особенности идеи Августина (см.) и нек-рых восточных «отцов церкви». Различают раннюю С. — да конца 12 в., ориентировавшуюся на неоплатонизм, и позднюю С. — 13—15 вв., почитавшую Аристотеля за величайший философский авторитет. Первыми значительными представителями средневековой христианской философии можно считать: греч. монаха 8 в. Иоанна Дамаскина (см.) и ирландца 9 в.
Иоанна Скота Эриугену(см. Эригена). Окончательно оформляется С. в 11 в. вместе с утверждением католицизма. «Последним отцом церкви и первым схоластиком» называли Ансельма Кентерберийского (см.), надолго определившего содержание Схоластич. учений. В то же время Абеляр (см.) разработал и выдвинул на первый план схоластич. логику. К тому же 11 в. относится разворот борьбы между номиналистами (см. Номинализму л реалистами (см. Реализм средневековый).
В этой борьбе, в форме казуистических богословских споров, проступают тенденции двух основных направлений в философии: материализма и идеализма (см. Л е ни н, Соч., т. XVII, стр. 266); при этом номинализм являлся «первым выражением материализма» (Маркс иЭнгельс, Соч., т. Ш, стр. 157). Расцвет С. относится к 13 веку. Авторами систематических сводов («сумм») схоластич. философии и теологии были: францисканец Александр Гельский (около 1180—1245), доминиканцы Альберт Больщтедт (1193—1280) и наиболее прославленный представитель С. — Фома Аквинат (см.).
С. была господствующей, но не единственной разновидностью средневековой философии. Не малой популярностью пользовались мистические учения, оппозиционные по отношению к ортодоксальной церковной идеологии.
Особое место занимала арабская и еврейская философия, оказавшая сильное — и во многом положительное — влияние на западно-европейскую философию. В 1270 — х гг. против католической ортодоксии в Парижском ун-те выступили со своим учением аверроисты (см. Аверроэс) во главе с Сигером Брабантским.
Из стен Оксфордского ун-та вышел в 13—14 вв. ряд виднейших противников Фомы Аквин-
