в С. м. было ок. 350 чел. братии, 600—700 слуг и т. и. трудников, собиравшихся сюда на короткие сроки для работы по найму (за стол, кров и одежду) и свыше 1.000 воинских людей, которые подчинялись монастырской власти.
В 1667—76 в С. м. произошло восстание против правительства царя Алексея Михайловича, проводившего централизацию государственного и церковного управления. Движение охватило монастырскую аристократию — «соборных старцев», которые боролись за сохранение религиозной и административной самостоятельности, средний слой монастырского общества — «чёрных старцев», к-рые с чисто религиозным протестом соединяли борьбу за право участия в управлении монастырём, а также и немонашествующих, «бельцов», составлявших количественно большую часть монастырского населения. Среди последних были беглые стрельцы, донские казаки, боярские беглые холопы, крестьяне. После разгрома правительством крестьянского движения, поднятого Разиным, в монастырь пришли «многие черицы и бельцы из понизовых городов». Эта часть монастырского общества в форме религиозного протеста вела борьбу против феодального гнёта. Представители различных слоёв монастырского общества были и среди руководителей, «заводчиков» движения. Движение началось с мирного протеста против проводившейся Никоном (см.) реформы богослужения и исправления церковных книг. Монастырские власти спрятали новые «никоновские» книги, присланные из Москвы в 1656, и продолжали служить по-старому. В Москву была отправлена известная в истории старообрядчества соловецкая челобитная. После долгой переписки правительство указом от 27/ХП 1667 отписало «на государя» монастырские вотчины, предписало блокировать монастырь и против монастыря был*о двинуто войско. Часть соборных старцев была против стрельбы по правительственным войскам, но большинство стояло за вооружённое сопротивление. Вдохновителем сопротивления бь/л архимандрит Никанор. Большие расхождения позднее вызвал вопрос об отношении к царской власти.
Отмена богомолья за царя — слугу «антихриста» заставила отойти от движения наиболее умеренные элементы, в первую очередь монашескую часть, в частности, соборных старцев.
Руководство движением постепенно перешло в руки бельцов. К моменту осады царскими войсками С. м. обладал крепкими стенами, большим количеством вооружейия, значительной людской силой и запасами продовольствия; несмотря на блокаду, монастырь сносился с материком и получал оттуда про-, довольствие. Всё это позволило восставшим оказать продолжительное сопротивление царским войскам, осада продолжалась до 1676.
Взять монастырь Приступом не удалось, но он пал вследствие измены. Ь ночь с 21 на 22/1 1676 чернец Феоктист провёл стрельцов через окно под сушилом у Белой башни.
Значительная часть «сидельцев» была зарублена, перевешена, заморожена в море. В монастырь назначили нового архимандрита, келаря, казначея и рядовых старцев из других монастырей. Почги полная смена состава монастырского общества и сильный упадокхозяйства сломили прежние традиции?* Монастырь подчинился полностью полигике центральной власти.
Петр I дважды посетил С. м. и во время Северной войны прислал для охраны монастыря воинский отряд. В 1815 в монастыре была упразднена крепость. В 1854 во время Крымской войны* с английских военных кораблей С. м. подвергся бомбардировке из 35 орудий. Гарнизон С. м., состоявший всего из 50 чел., отвечая огнем из 2 полевых орудий, успешно отразил нападение. После этого англ. корабли, не причинив монастырю серьёзного ущерба, удалились.
В конце 18 в. монастырь владел ок. 5.000 крестьян и почти всем южным побережьем Белого моря со многими рыбными ловлями, солеварнями и др. В конце 19 в. монастырь владел капиталом свыше */2 млн. рублей, приносившим доход до 22 тыс. рублей в год. В первой четверти 20 в. монастырь был закрыт.
В. Шункое.
В архитектурном отношении С. м. известен как один из замечательных северных храмово — крепостных ансамблей русской архитектуры. В художественном отношении наибольший интерес представляет построенный в 1558 монументальный собор Соловецкого монастыря — одно из наиболее совершенных и своеобразных произведений русской архитектуры Дальнего Севера. Впоследствии собор был сильно искажён перестройками. Крупный массив собора имеет строгие, спокойные очертания. Немногочисленные оконные проёмы, украшенные арками, редкими пространственными членениями подчеркивают господство плоскости и одновременно показывают несокрушимую мощь толстых степ. Оригинально решена венчающая часть собора — его центральная глава. Крайние главы, слабо возвышающиеся над крепкими угловыми башнями, покоятся как оы непосредственно на самом здании.
В целом, архитектура собора хранит черты подлинной самобытности и тектоничиости древне-русского зодчества.
СОЛОВЬЁВ, Владимир Александрович (р. 1907), советский поэт и драматург. Печататься начал с 1924. Большое место в раннем творчестве С. занимали сатирич. стихи (сб. стихотворных фельетонов «Ну, и типы», 1930). В 1934 С. дебютировал пьесой в стихах «Личная жизнь», в к-рой изображена жизнь рабочих текстильной фабрики и затронуты проблемы взаимоотношений личности и коллектива, социалистич. морали. С индустриальной тематикой связана и вторая пьеса С.
«Чужой» (1938). Выдающимся произведением С — является его пьеса в стихах «Фельдмаршал Кутузов» (1940), в к-рой С. ярко отобразил героику национально-освободительной войны 1812, показал патриотизм великого русского народа. В образе Кутузова воплощены благородные черты народного героя: большой ум, Горячая любовь к родине и острая ненависть к её врагам. За эту пьесу С. присуждена Сталинская премия 2-й степени (1941). С. известен и как переводчик пьесы Э. Ростана «Сирано де Бержерак». В пьесе «Великий государь» (1945), также удостоенной Сталинской премии (1946), ярко драматично изображена бурная эпоха 16 в., показана личность Ивана Грозного как крупного
