пурными и др. цветками. Родом из Восточной Европы, где встречается в горных лесах Румынии, Герцеговины и Балканского п-ова.
Место первоначальной культуры — Иран (Персия). В цветках С. обыкновенной содержится эфирное масло, идущее на изготовление духов. — Широко распространена в культуре по всей Европе С. персидская (S. persica) — кустарник с перистыми листьями, от 1 до 5 л высоты, с белыми или светлолиловыми цветками; дико растёт на Кавказе, в Иране, Афганистане и на Гималаях. Из других часто культивируемых видов С. можно отметить С. венгерскую (S. Josikaea), родина к-рой — Вост. Венгрия.
СИРИЙСКИЙ ЯЗЫК, или сирский, одесское (сев. — зап. месопотамское) наречие арамейского языка (см.), на к-ром во 2—14 вв. создалась огромная христианская литература и к-рое как церковно-письменный язык было распространено у всех христиан-арамейцев.
С. я. как культовым пользуются нек-рые христианские секты в Сирии до сих пор. См. Сирийцы.
СИРИЙСКОЕ ИСКУССТВО, искусство собственно Сирии, а также искусство сирийцев в Сев.
Месопотамии. В древнейшую эпоху С. и. находилось в теснейшей связи с искусством месопотамским, финикийским и хеттским; встречаются также черты египетского воздействия.
Крупным памятником «хеттизировашюго» типа являются дворцы и скульптура Зенджирли,
Рис. 1. Реконструкция базилики в Турманине. 6 век.
близ Александретты (9—8 вв. до хр. э.); ассирийское влияние отражают надгробные стелы из Мераба (близ Алеппо) с изображениями местных жрецов (8 в. до хр. э.). После походов Александра Македонского в Сирии создаётся один из крупнейших очагов т. н. эллинистич. искусства. Большинство сохранившихся памятников G. и. относится к 1—7 вв. хр. э.: характерна переработка эллинистически-римских (особенно в прибрежной и отчасти Северной Сирии) и иранских (гл. обр. в Хауране) элементов. Наиболее замечательный комплекс римского периода (2—3 вв. хр. э.) представляет Пальмира с её грандиозными колоннадами, храмами и остатками жилых домов; замечательными образцами пальмирского искусства являются надгробные бюсты (хорошая коллекция их в Государственном Эрмитаже в Ленинграде); живопись пальмирских катакомб по сюжетам и стилю близка современной ей римской. Весьма известны также памятникиБаалбека (2—3 вв. хр. э.): среди них — большой храм Солнца, сочетающий элементы римской архитектуры с восточными эллинистическими традициями, и круглый храмик, являющийся образцом одной из ветвей т. н. «римского барокко». Наиболее замечательные об — Рис. 2. План монастыря Симеона Столпника (Калат-Семан в окрестностях древней Антиохии).
разцы сиро-месопотамской живописи того же периода сохранились в недавно открытых развалинах города Дура-Эвропос на Евфрате: исключительный интерес представляют стенные росписи храма пальмирских божеств, иудейской синагоги и святилища Митры, стилистически предваряющие и объясняющие ряд особенностей ранне-христианского и византийского искусств и дающие представление о ранней живописи манихеев и сасанидского Ирана; широко известны развалины дворца в Мшатта (к востоку от Иордана) с фризом, украшенным тонкой резьбой. Весьма значительно число сохранившихся памятников христианской архитектуры, оказавшей большое воздействие на строительство Византии, Армении и Грузии (рис. 1 и 2). Наиболее распространён тип однонефных и трёхнефных базилик, сложенных из камня. Типично сирийским приёмом является замена колонн, разделяющих нефы, массивными столбами с перекинутыми между ними арками. Характерно для области Хауран применение камня — базальта — даже для перекрытий. Большое развитие имела также миниатюрная живопись, наиболее известным образцом к-рой является евангелие Равулы (586).
При арабах значение С. и. как самостоятельного постепенно уменьшается. Большое распространение в науке имеет мнение о воздействии Сирии не только на Византию, но и на романское искусство.
Литп.: Абамелек-Лазарев С., Пальмира.
Археологические исследования, СПБ, 1884; Кондаков Н. П., Археологическое путешествие по Сирии и Палестине, СПБ, 1904; Vоgй ё Е. M., L’architecture civile et religieuse du 1 — er au 6 — e sidcle dans la Syrie centrale, v. I — II, P-, 1865—77; Strzygowski J., L’ancien art chr6tlen de Syrie, P., 1936; Antioch on-theOrontes, ed. by Gr. W. Elderkin, v. I, L., 1934. Банк.
СИРИЙЦЫ, общее наименование ряда народностей, населяющих или населявших Сирию.
Сюда относятся: 1) потомки древних арамейских сирийцев, именуемые сиро-халдеями, или сирийцами, или айсорами, живущие в наст, время в районе оз. Резаийе(Урмия), в Сев. Месопотамии и в небольшом числе в Закавказьи.
Общая численность этой группы — около 300.000 чел. Половина их принадлежит к христианскому
