ституциях всех современных демократия, го
ние к-рых рабочим классом давалось повсюду сударств. В фашистских же государствах С. с. особенно длительной борьбой и тяжёлыми разделила участь всех демократия, институтов, жертвами. В современных демократия, госут. е. ликвидирована полностью. В СССР С. с. дарствах С. с. официально закреплена в конв числе других основных прав гарантирована ституциях либо в имеющих конституционное законом всем гражданам «в соответствии с значение законах как один из основных инстиинтересами трудящихся и в целях укрепления тутов демократии. И, наоборот, в фашистских социалистического строя» (ст. 125 Конститу гос-вах наряду с другими демократия, завоеваниями полностью, и притом в первую очередь, ции СССР 1936). была уничтожена и С. с.
СВОБОДА СОБРАНИЙ, право граждан и общественных организаций свободно устраивать Наиболее широкий размах С. с. естественно собрания и митинги. Будучи одним из старей
получает в СССР. Рабочие, крестьяне и интелших требований демократии, С. с. постепенно лигенция в СССР получают от гос-ва всемербыла под давлением прогрессивных слоёв ное содействие, материальное и иное, как общества, и в первую очередь рабочего класса, в деле своего объединения в различные обществоспринята конституциями передовых бурж. венные орг-ции, так и в деле развёртывания государств, хотя и поныне использование этой деятельности последних. С. с. закреплена свободы обставлено рядом формальных огра
ст. 126 Конституции СССР 1936: «В соответничений. Особенно широкий размах приняла ствии с интересами трудящихся и в целях С. с. в СССР, где интенсивное использование развития организационной самодеятельности её массами населения обеспечивается госу
и политической активности масс, гражданам дарством не только формально, юридически, СССР обеспечивается право объединения в обно и путём бесплатного предоставления для щественные организации: профессиональные собраний и митингов пригодных для этой союзы, кооперативные объединения, органицели помещений. Статья 125 Конституции СССР зации молодёжи, спортивные и оборонные орзаконодательно закрепляет С. с. для всех ганизации, культурные, технические и научграждан СССР в соответствии с интересами ные общества, а наиболее активные и сознатрудящихся и в целях укрепления социали
тельные граждане из рядов рабочего класса стич. строя. и других слоёв трудящихся объединяются СВОБОДА СОВЕСТИ, право граждан как приво Всесоюзную Коммунистическую партию держиваться по собственному выбору («соглас
(большевиков), являющуюся передовым отряно велениям своей совести») любой религии дом трудящихся в их борьбе за укрепление и соответственно совершать необходимые рели
и развитие социалистического строя и предгиозные церемонии, так и не исповедывать ставляющую руководящее ядро всех органиникакой религии и вести антирелигиозную заций трудящихся как общественных, так и пропаганду. Лишь в конце 18 и в течение 19 вв. государственных». в результате многовековой борьбы за свободу СВОБОДНАЯ ЭНЕРГИЯ, часть полной энергии религиозного самоопределения С. с. официаль
системы, могущая целиком перейти во внешно была признана конституциями ряда гос-в. нюю работу при обратимом изотермическом Однако, даже до сих пор в бурж. гос-вах G. с., процессе. Из общего уравнения термодинамики как правило, трактуется суженно, а именно для квазистатических процессов^ лишь как право свободного выбора любого dA = dU — TdS (О религиозного вероисповедания, без распространения этой свободы вплоть до признания права (где А — внешняя работа, U — полная энергия системы, Т — абсолютная температура, /8 — отрицания всякой религии. Наиболее полно осуществлена С. с. в СССР, энтропия) следует, что в случае изотермичегарантировавшем эту свободу путём отделе
ского процесса ния церкви от гос-ва и школы от церкви и dA = d (U — Т/S').
(2) отменой всяких религиозных привилегий и Из (2) следует, что внешняя работа) при ограничений. Советское гос-во предоставило обратимом изотермическом процессе равна возможность беспрепятственно совершать ре
изменению функции лигиозные церемонии и последовательно проF = U — TS, (3) водит политику невмешательства во внутренние дела религиозных общин. С. с. получила к-рая и называется С. э. Величина же TS в СССР законодательное закрепление уже в называется связанной энергией. Оба термина декрете СНК от 23/1 1918 и в Конституции введены Гельмгольцем (см.). Минимум С. э.
СССР 1918. Конституция СССР 1936 воспроиз
соответствует состоянию термодинамического водит содержание указанных законодатель
равновесия при постоянных температуре и объёных актов в разделе об основных правах граж
ме системы. При изотермическом обратимом дан. «В целях обеспечения за гражданами свобо
процессе dA=dF. При необратимом процессе ды совести, — гласит ст. 124, — церковь в СССР dA>dF, т. к. при этом часть работы перехоотделена от государства и школа от церкви. дит в энергию, к-рая каким-либо образом Свобода отправления религиозных культов необратимо рассеивается в окружающем прои свобода антирелигиозной пропаганды при
странстве. Если процесс совершается при познаётся за всеми гражданами». Избирательные стоянном объёме, то dA=^0 и, следовательно, права предоставляются в СССР всем гражда
dF<0, т. е. С. э. убывает. Это имеет место, нам независимо от вероисповедания (см. нацр., при химич. реакциях в закрытом сосуде. ст. 135 Конституции 1936).
Изменение С. э. при химич. реакциях служит СВОБОДА СОЮЗОВ, право граждан объедимерой химич. сродства (правило Вант-Гоффа). няться в интересах политических, профессиоЛит.: Планк М., Введение в теоретическую физику, ч. 5, Теория теплоты, М. — Л., 1935; Эггерт Д., нальных, научных, воспитательных и т. д. Учебник физической химии, Л., 1931; Шюле В., в общества, организации, союзы, не пресле
Техническая термодинамика, т. II, М. — Л., 1938. дующие цели извлечения прибыли. С. с. отноСВОБОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ, педагогическая сится к числу тех политич. свобод, завоева — теория, полагающая, что полноценное разви47 Б. С. Э. т. L.
