преимущественно в лиственных лесах. Ядовит.
САТИ (Satie), Эрик Альфред Лесли (1866—1925), франц. композитор. Учился у органиста Вино, затем в Парижской консерватории (1883—84), а впоследствии (1905—08) — в Schola Cantorum у А. Русселя и В. д’Энди. С. был неутомимым экспериментатором в области муз. творчества. Уже ранние ф. — п. пьесы С. — «Сарабанды», «Гимнопедии», «Гносьенны», «Сын звёзд» (1887—91) — оригинальны по структуре и гармонии, языку. В борьбе против вагнеровского направления С. выдвинул принципы* импрессионизма, оказав влияние на Дебюсси и Равеля. Но вскоре С. отошёл от импрессионизма, с иронией противопоставляя ему произведения типа «Пьес в форме груши» (для ф. — п. в 4 руки, 1903). К 1908—19 относится серия ф. — п. произведений («Вялые прелюдии», «Сушёные эмбрионы», «Бюрократическая сонатина»), в к-рых трудно провести грань между озорным мистификаторством и меткой сатирой.
Искусство С., ограниченное рамками анархического бунтарства, представляло собой реакцию против буржуазного эстетизма, романтической чувствительности и «отвлечённой красоты» в музыке. В последний период своего творчества С. выступил поборником упрощения муз. языка и конструктивной ясности, чего он достиг в «Сократе» (1919), муз. драме ораториального типа (по диалогам Платона).
В 1917—24 появились его балеты «Парад» и «Перерыв» и лирйч. комедия «Меркурий».
Опера «Поль и Виргиния» осталась незаконченной. Глава «аркейской школы» (Аркёй-Кашан — предместье Парижа, где жил композитор), С. явился одним из идейных и художественных вдохновителей т. н. «шестёрки» (Мило, Пуленк и др.) — группы молодых франц. композиторов, — сложившейся в послевоенные годы.
Лит.: С о е иг оу A., La musique franqalse moderne, P., 1922; его же, Panorama de la musique contemporalne, 6 6d., P., 1928; Синяв e p JI., Эрик Сати (1866—1925), «Советская музыка», М., 1933, № 2. Статьи в журналах: «La Revue musicale», Р., 1924, Кг 3, 1925, № 10; «Musical quarterly», N. Y. — Boston, 1919, v. V.
САТИН, ткань атласного или сатинового пе реплетения из хлопка, шёлка или искусственного шёлка (см. Переплетение нитей). Лицевая сторона ткани гладкая и блестящая, причём переплетение нитей совершенно закрыто.
Хлопчатобумажный С. выпускается гладкокрашеный и набивной. Лучшие, более плотные и тонкие сорта хлопчатобумажного С. подвергаются мерсеризации (см.) и называются сатинетом. С. — дамасе имеет на гладком сатиновом фоне ткацкий рисунок.
- САТИНОВОЕ ДЕРЕВО (Satinwood), Murraya paniculata, дерево из сем. рутовых с непарноперистыми листьями, листочки к-рых ланцетные, с одиночными или малочисленными цветками в ложных зонтиках. Ареал — Передняя Индия, Цейлон, Сиам, Ява, Суматра, Новая Гвинея. Светложёлтая, твёрдая и прочная древесина употребляется в столярном деле, душистая кора — в косметике.
САТИРА, литературные произведения, в которых обличаются, беспощадно высмеиваются пороки и недостатки общества или отдельных лиц. По выражению В. Г. Белинского, «под сатирой нужно разуметь не невинное зубоскальство весёлых остроумцев, а громы негодования, грозу духа, оскорблённого позором». В отличие от юмора, мягко, терпимо относящегося к изображаемому, С. бичует и разит противника. С. служит острейшим оружием общественно-поли — 314
тич. борьбы. Классики марксизма-ленинизма часто обращались к сатирическим художественным произведениям, используя их образы в борьбе с врагами партии и трудящихся. Известно, что В. И. Ленин наиболее часто пользовался сатирич. образами произведений Салтыкова-Щедрина, а также Гоголя, Грибоедова, Крылова и др. Пользуется этим оружием в своих выступлениях и докладах т. Сталин.
Жанры С. многообразны: рассказ, анекдот, фельетон, памфлет, басня, частушка и т. д. — от романа и комедии до поговорки и эпиграммы (в классич. поэтике термин «С.» гораздо уже и включает только стихотворные лирич. произведения обличительного характера).
Историч. истоки С. уходят в античную литературу. У древних греков С. вырастала из насмешливых песенок ряженых и мимических представлений. С. развивалась в напряжённой политич. борьбе, раздиравшей греч. полис 7—4 вв. до хр. э. (ядовитые ямбы Архилоха, сатирич. комедии Аристофана). Окончательно С. формируется у римлян, где возникает и само название С. (от лат. satura — блюдо мешанины, т. к. первоначально С. писались разными размерами; позднее оно переосмыслено и сближено с греч. «сатир»). В особый стихотворный жанр, отличаемый от оды, элегии и пр., С. выделяется Луцилием (180—109 до хр. э.); этот жанр продолжен в «С.», или «Беседах», Горация (65—8 до хр. э.), образцом для к-рого послужим не только Луцилий, но и популярные беседы на разные темы философов кинического направления (т. и. «Менаппова сатира»). Жанр С. достиг наивысшего развития у Ювенала (ок. 60—140 хр. э.),. развернувшего широкую картину нравов римского общества. Ювенал оказал решающее влияние на последующее развитие С., к-рую ещё и до наст, времени называют «Ювеналов бич». Несомненно сатирич. характер имеют эпиграммы Марциала, романы Петрония «Сатирикон» и Апулея «Золотой осёл», а также антирелигиозные диалоги Лукиана.
Власть мистики и схоластики в Средние века сковывала С., к-рая существовала в то время преимущественно в фольклоре. Чаще всего средневековая С. была связана с религиознополитич. борьбой (взаимное обличение представителей различных вероучений, ересей ит. п.); иногда характер С. приобретали сирвенты (политич. лирика) провансальских трубадуров. Антифеодальная С. пронизывает раннюю бурж. литературу — нравоучительные сцены (моралите), весёлый фарс, стихотворные рассказы (фаблио), широко распространившиеся в 13—14 вв. басни и сатирич. эпос «Роман о Лисе». Особенного же расцвета С. достигает в эпоху Возрождения. С. этого времени направлена против средневековой отсталости и феодальных пут, лицемерия и жадности духовенства, ханжеского аскетизма, паразитизма аристократии, схоластич. лженауки. Такова С. гуманистов: в Италии — «Декамерон» Боккаччо (1313—75); в Германии«Письма тёмных людей», написанные при участии У. Гуттена (1488—1523), и «Похвала глупости» Эразма Роттердамского (1466—1536); во Франции — громовый смех романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле (1495—1553), этой сатирич. энциклопедии Средневековья. Уничтожающая С. на католицизм подготовляет Реформацию, затем и её подвергает критике (осмеяние религиозных войн «папиманов и па-
