мание К. Маркса, к-рый, ознакомившись с ней, писал Ф. Энгельсу: «Смысл поэмы — призыв русских князей к единению как-раз перед нашествием монголов» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXII, стр. 122). В том же письме К. Маркс определяет и жанровые особенности «Слова»: «Вся песнь носит христиански-героический характер, хотя языческие элементы выступают еще весьма заметно» (там же).
«Слово о полку Игореве» замечательно тем, что глубокое идейное его содержание гармонически воплотилось в изумительной поэтич. форме.
Важнейшей особенностью, обусловившей богатство его поэтич. красок, является неразрывная связь в нем мира природы и мира человека.
Природа принимает здесь самое активное — дружеское или враждебное — участие во всех происходящих событиях. Поэтический гений автора «Слова» питался книжной литературой его времени — оригинальной и переводной — и, видимо, еще больше — устной народной поэзией. Автор «Слова» придал своему произведению глубокую лирическую взволнованность и большое эмоциональное напряжение, высказывая свое личное отношение к изображаемым событиям. Это делает «Слово» памятником, насквозь публицистическим, призывающим к действию, к борьбе за сплочение всех русских сил против степных кочевников, разорявших Русскую землю. Автор с большой страстью и подлинной гражданской скорбью рисует картины несчастий родной земли, происходящих от княжеских усобиц и всяких неурядиц.
Благодаря высоким поэтическим достоинствам, «Слово» завоевало мировую известность. Будучи переведено почти на все западно-европейские языки, а также на языки народов СССР, оно явилось для всех первым художественным документом, свидетельствовавшим об огромных творческих возможностях русского народа, о его неудержимом тяготении к национальному единству и национальной независимости.
За короткий период своего существования Киевская Русь создала значительную литературную Культуру, отличавшуюся высоким худо жёственным совершенством и имевшую все задатки для дальнейшего плодотворного развития. Однако с середины 12 века начинается оскудение Киевской Руси, усиленное в следующем веке нашествием татар. Литературная продукция постепенно начинает ослабевать. Однако ее традиции передаются частично Севере — Восточной Руси, частично Галицко-Волынскому княжеству. В первой четверти 13 в. в пределах Переяславля Суздальского возникает острый публицистический памфлет, известный под названием «Моление ДаниилаЗаточника». Автор его, начитанный в переводной и оригинальной литературе своего времени и хорошо знаковый с «мирскими притчами» (поговорками и пословицами), в риторическиприподнятой речи обращается к Переяславскому князю с просьбой избавить его от холопского положения, в к-ром он находится, будучи во власти жестокого боярина. Обращение Даниила насыщено образными сравнениями, красочными афоризмами и изречениями. Он направляет свои едкие выпады и против бояр и против монастырского духовенства. В этом сочинении проявилось незаурядное литературное дарование автора и темперамент острого обличителя социальных и бытовых недугов своей эпохи.Татарское нашествие на Русь как страшное бедствие отразилось во многих литературных памятниках 13 в. Наиболее значительным по своим художественным достоинствам произведением на эту тему является «Повесть о приходе Батыя на Рязань» в 1237, сложившаяся на основе эпических сказаний и историч. песен о разорении татарами Рязанского княжества.
Народно-поэтическая основа повести особенно сильно сказывается в эпизоде убийства Батыем князя Федора Юрьевича и самоубийства его жены Евпраксии, а также в рассказе о подвигах и гибели богатыря-дружинника Евпатия Коловрата. Повесть проникнута героич. пафосом. Князья и дружина изображены в ореоле беззаветного мужества. Основная идея как ранних, так и более поздних повестей о татарщине сводится к утверждению необходимости совместного выступления разобщенных княжеств против внешних врагов. Таким образом, эти повести служили делу объединения русских земель.
В конце 13 в. или в самом начале 14 в. на основе светской биографии, повести о князе Александре Невском было написано его житие.
В житии выступает на первый план героическая личность Александра Невского как полководца й государственного деятеля, его борьба с западными соседями, посягавшими на Русскую землю, особенно с немецкими рыцарями, его воинские подвиги и беззаветное служение интересам Русской земли. Воинская тематика жития и элементы его батального стиля особенно ярко сказываются в описании битвы новгородцев с немцами на Чудском озере (1242). Быть может, предисловием к недошедшей до нас светской биографии Александра Невского является найденное в начале 1890 — х гг. «Слово о погибели Русской земли», в ярких красках и восторженных выражениях описывающее красоту, богатство и силу Русской земли до нашествия татар, в особенности при Владимире Мономахе. — Выдающимся по своим художественным качествам памятником Южной Руси конца 13 в. является ГалицкоВолынская летопись, входящая в упомянутый «Ипатьевский» список летописи. Автор Галицко-Волынской летописи обнаруживает несомненный литературный талант. Наряду с изысканной отделкой литературной речи автор использует песни, слагавшиеся певцами в честь князей-победителей, и сам, очевидно, подпадает под влияние этих песен.
Наметившийся уже в 13 в. областной характер развития Р. л., явившийся следствием углубления разобщенности русских земель, обнаруживается ив14ив15вв. Втоже время в отдельных литературных памятниках, в особенности в московских, начинают усиливаться объединительные идеи, в связи с объединительными тенденциями Московского княжества, постепенно собирающего вокруг себя разрозненные русские области. От 14 в. дошло сравнительно небольшое количество литературных памятников. Тяжелая и тревожная обстановка, в к-рой находилась Русь при татарском владычестве, мало способствовала как развитию литературы, так и сохранности ее памятников.
Значительно обильнее была литературная продукция в 15 в. — начале 16 в., особенно в Новгороде и Москве. В 15 в., в связи с определившейся тенденцией к подчинению Новгорода Москве, в Новгороде возникает ряд произведений, стремящихся окружить ореолом его исто-
