вей приземистые колонны с полуциркульными арками над ними имеют большое родство с деревянной архитектурой. От гражданских построек Новгорода сохранились: башни кремля конца 15 в. (рис. 4). Грановитая палата — место заседания боярского совета — «Совета господ», — здание главного суда (1433) с нервюрным сводом и с традиционно русскими подпружными арками, здание часозвона (1443) — многоярусная башня в виде граненого расширяющегося книзу столба (башня имела большое значение как наблюдательный пункт) и вечевая башня 1472 на Ярославовом дворище. Сохранились остатки крепостных Рис. 6. Северно-русский тера — стен в Пскове (14 — тологический орнамент. За — 16 ВВ.) и Жилые каглавные буквы. 14 в. менные палаты 17в., из к-рых наиболее интересны палаты купцов Поганкиных, напоминающие формы деревянного русского зодчества.
Живопись Новгорода и Пскова 14—15 вв. характеризуется наличием новых черт, отмеченных уже в московской живописи этого же периода. Фрески Снетогорского монастыря близ Пскова (1313) представляют собой ранний образец нового стиля, предвосхитивший стиль новгородских росписей 2-й половины 14 в.
Аналогичны снетогорским фрескам фрагменты росписей церкви Благовещения на Рюриковом городище в Новгороде (1343). К 1363 относятся замечательные фрески церкви Успения на Волотовом поле (в алтаре имеются фрески 1353).
Светлый, легкий колорит фресок, фигуры, полные стремительного движения и экспрессии, живописная лепка объемов производят впечатление большой жизненности. Интересны портретные изображения новгородских архиепископов Моисея (строителя собора) и Алексея.
Фрески церкви Федора Стратилата (1370) отличаются от волотовских несколько большей уравновешенностью композиций и меньшей эскизностью в трактовке форм. Фрески новгородского Спасо-Преображенского собора (1378) исполнены Феофаном Греком;, величественные, мощные человеческие фигуры поражают психологическим напряжением.
Рисунок необычайно смел и лаконичен. Художник почти однотонной красочной гаммой (коричнево-желтая с белыми и зелеными бликами) достигает Рис. 7. Северно-русский терабольшой ЖИВОПИС — тологический орнамент. Заности. Психологиставка. 14 в. чески проникновенной трактовкой образа и многокрасочностью характеризуются фрески церкви Спаса в Ковалеве (1380). Близки по времени написания и стилю к ковалевским фрескам фрески церкви Михаила в Сковородском монастыре (конец 14 в.) и церкви Рождества на кладбище (конец 14 в.), в к-рых обращают на себя внимание чисто рус. типы изображенных людей.
Фрески Симеоновской церкви Зверина монастыря (60-е гг. 15 в.) и церкви Гостинополья на Волхове (1483) отличаются более графической манерой и плоскостностью форм, фрески церкви Ус 798
пения в Милетове близ Пскова (1462) — живописностью. Искусство Новгорода 14—15 вв. и особенно станковая живопись и миниатюра характеризуются, по сравнению с искусством других городов, большей демократичностью образов и ярко выявленными чертами дохристианских мифологических народных представлений. Станковая живопись Новгорода отличается от монументальной живописи напряженной интенсивностью цвета, построением красочной гаммы'на сопоставлении контрастных красочных пятен, с преобладанием мажорно звучащего красного (киноварь). Особенно интересны по четкости
Рис. 8. Деревянная церковь в Варзуге (1674).
силуэтов, ритмичности движений и изумительной красочной насыщенности новгородские иконостасные чины. Икона 15 века, изображающая битву суздальцев с новгородцами в 1169 (Новгородский музей), говорит о пробудившемся интересе к родной истории. В псковской станковой живописи, не теряющей силы цвета и яркости красок, обычно подчеркивается какой-либо один тон, доводимый до чрезвычайной интенсивности. Для псковской школы характерна острая выразительность лиц, обычно объемно моделированных с резкой светотенью. В этом отношении интересна икона «Собор богоматери» 14 в. (Гос. Третьяковская галлерея). — В 13—14 вв., гл. обр. в Новгород де, развивается т. н. тератологический орнамент (в рукописях), в к-ром реальные формы человеческих фигур, животных и птиц приобретали фантастические очертания, сплетаясь с ремнями орнамента. Многие из этих фигур имеют отношение к фантастич. легендам, другие же — к окружающему быту: встречаются охотники с соколами, писцы перед книгами, рыбаки с сетями, скоморохи, гусляры,
