стоятельной большевистской фракции. Этот шаг был окончательно решен Поронинским совещанием ЦК и осуществлен в конце 1913, получив одобрение большинства рабочих.
В начале 1913 охранке опять удается выследить и арестовать 23(10)/Н Я. М. Свердлова, а 8/1II (23/11) т. Сталина. После их ареста руководство большевистской печатью ЦК поручило М. И. Калинину. Схваченные царской охранкой члены Р. б. ЦК тт. Сталин, Свердлов, Спандарян и др. ссылаются в Туруханский край; откуда побег был почти невозможен, но они и отсюда сумели установить связь с большевистским подпольем.
Русское бюро ЦК в результате непосредственного руководства т. Сталина сыграло огромную роль в подъеме революционного движения в России, в организации и сплочении рабочих масс вокруг большевистской партии.
Под руководством ленинско-сталинского ЦК, избранного на Пражской конференции, партия воспитала новое поколение революционных рабочих (ядро большевистской партии в 1917) и подготовила пролетариат к решающим боям в дни Великой Октябрьской социалистической революции.
РУССКОЕ ИСКУССТВО. Содержание: I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
Истоки древне-русского искусства......................
Древне-русское искусство.....................................
Русское искусство 18 в...........................................
Русское искусство 19 в..............................................
Русское искусство конца 19 — начала 20 вв. .
Русское искусство после победы Великой Октябрьской социалистической революции ...
789 790 804 814 829I. Истоки древне-русского искусства.
Древне-русское искусство в своем происхождении восходит к культурам дославянским.
Задолго до образования Русского государства разрозненные славянские племена, проникшие в середине первого тысячелетия хр. э. на территорию Средней России и Причерноморья, столкнулись с их древнейшими обитателями.
Обнаруженные в Средней России городища (типа Дьякова городища) с определенными элементами искусства в виде орнамента на керамич. посуде и резьбы по кости относятся к концу 1 — го тысячелетия до хр. э. и свидетельствуют о наличии культуры, близкой к древне-славянской и вошедшей в нее как составной элемент, так же как и культура скифов. Художественный стиль скифов (так. наз. «звериный») проявился в фантастически-декоративном, реалистически — выразительном изображении зверей. «Звериный» стиль запечатлелся, в частности, на предметах соприкоснувшегося с культурой скифов греческого архаического искусства Сев. Причерноморья. Греки-колонисты, приставшие к северным берегам Черного моря в 7—4 вв. до хр. э. и основавшие большие рабовладельческие города (Ольвию, Херсонес, Пантикапей, Фанагорию и др.), синтезировали туземные художественные стили, выработав своеобразный круг местного искусства, черты которого хранят вещи из скифских курганов 5—4 вв. до хр. э. (Чертомлык, Куль-оба, Васютинские, Семибратские курганы и др.).
Поздний скифский «звериный» стиль близок древне-русскому искусству. Появившиеся в последних веках до хр. э. сарматы принесли с собой новые черты восточного, гл. обр., иранского, искусства, соединявшиеся с чертами местного скифского и ассимилировавшегося греч. и туземного искусства в Приазовья и на берегах Кавказа и Крыма. Аланы, хазары, булгары, печенеги, славяне и др. племена (известные увизантийских и арабских авторов, гл. обр., под именем «скифов»), политич. судьбы к-рых тесно переплетались, заимствовали друг у друга бытовые, религиозные и художественные черты.
Эти племена, так же как и народы, населявшие Зап. Европу, получали новую художественную струю из передовой в культурном отношении Византии, искусство к-рой сложилось из многих вост, элементов на почве античного искусства и явилось хранителем традиций последнего.
Славянские племена, дальше других продвинувшиеся на югозапад, раньше других сталкиваются с византийской культурой и вырабатывают особый колорит южно-славянского искусства. Северо-восточные племена славян соприкасаются с византийским влиянием в искусстве позднее, вначале через посредство славян болгарских и других соседних народов, но уже в 9—10 вв. — непосредственно через Херсонес и Босфор; в частности, Херсонес (Корсунь) — „ крупный центр хри — Рис’ ь ^ертомлыкская стианства — явился главным проводником передовой художественной культуры в отдаленные районы территории Руси.
В. Плтышева.
II. Древне-русское
искусство.
О русском искусстве до 10 в. хр. э. сохранилось мало сведений; они сводятся лишь к общему представлению о развитом деревянном зодчестве, прикладном искусстве и ваянии. Сведения эти почерпнуты из материала раскопок, летописных источников и фольклора. Сложившаяся к 10 в. хр. э. на территории Руси древнеславянская культура находилась в тесном взаимодействии с искусством византийских провинций (Кавказ, Малая Азия) и самой Византии.
Развитие древне-русского искусства возможно последовательно проследить только с эпохи Киевского государства, ко времени к-рого относится принятие Русью христианства, сыгравшего в этот период историч. развития прогрессивную роль. Принятие христианства из Византии явилось одной из форм освоения более высокой культуры. Античные черты, подвергшиеся в византийском искусстве значительной схематизации, встретили на Руси благоприятную почву для своего развития, но подверглись дальнейшей существенной переработке в глубоко своеобразном Р. и. Господствовавшая феодально-христианская идеология предопределила тесную связь искусства данного периода с религией и церковью. Мировоззрение художников было проникнуто религиозными представлениями. Но гений русских мастеров проявлялся вопреки религиозно-христианским догматам и иконографии, традициям; глубина чувств и мыслей народа находила свое выражение в древне-русском искусстве, хотя и в условных обобщенных формах.
