к национальному прошлому стало условием для существенного шага вперед в познании законов общественного развития (идея классовой борьбы в истории).
Творчество великих писателей — реалистов Бальзака и Стендаля (выступившего в 1823 с изложением принципов романтического искусства в своем «Расине и Шекспире», но в дальнейшем — в отличие от Бальзака — сознательно враждебного Р.) соприкасается с общим движением Р., заимствует у него нек-рые положительные элементы, но преодолевает односторонность романтической доктрины и воспроизводит жизнь с ее реальными противоречиями, далекими от романтической утопии. Новеллы и комедии Мериме постоянно держатся на грани между подчинением художественным законам Р. и реалистическим преодолением этих законов. Романтическое движение во Франции отличается разнообразием и широтой интересов, всесторонним развитием свойственных ему тенденций и воспринятых влияний.
Столь же богаты его связи с будущим буржуазного искусства. Через творчество Т. Готье романтизм непосредственно связан с «Парнасом», через поэзию Бодлера — с символизмом.
Р. в Италии неотделим от романтики национально-освободительной борьбы и неизбежно разделяет все ее иллюзии возвращения к «величию прошлого». Выдающиеся поэты Наполеоновской эпохи Монти и Фосколо еще стоят в общем на позициях классицизма, но во многом подготовляют дальнейшее торжество романтики. Собственно романтическое движение начинается в Ломбардии (Милан) около 1815 (Бершэ, Г. Россетти) и связано со вспышками «карбонарской революции» 20 — х гг.
На дальнейшем этапе романтического движения выступает на первый план поэтизация патриархально-католических идеалов и национального прошлого. Вождем этого направления является Мандзони, автор религиозных гимнов, исторических трагедий и знаменитого историч. романа «Обрученные», созданного под влиянием В. Скотта. К этой группе романтиков принадлежат С. Пеллико, К. Порта, Т. Гросси. Особое место занимает лирика Леопарди, проникнутая мизантропией и отчаянием. Его поэзия порождена глубоким сознанием мирового разлада, упадка и порабощения родины и горько осмеивает слабости освободительной борьбы итальянского народа. Эпоха национального возрождения («Рисорджименто») и революционно-демократич. борьбы «Молодой Италии», наступившая после 1830, выдвигает новую плеяду романтиков — исторических романистов д’Адзелио и Гверацци, драматурга Никколлини и др. Поздние проявления революционной романтики на юге Италии связаны с гарибальдийским движением 50—60 — х гг.
Р. в Испании. Эпоха народно-освободительной борьбы с Наполеоном (1808—15) породила по преимуществу патриотическую лирику (Кинтана, Листа, Гальего). Представители романтического движения 20—40 — х гг.: замечательный поэт байронического направления Эспронседа, Ларра (лирика), Соррилья (лирика, исторические легенды, драмы), создатели романтического театра Мартинес де-ля Роса и герцог де Ривас, исторические романисты Э. Хиль, тот же Мартинес де-ля Роса и др. — Наиболее значительные романтические поэты в Португалии — Альмейда Гаррет, Эркулано и Кастильо.Р. в Польше представлен в первую очередь творчеством Мицкевича и Словацкого, поэзия к-рых была ярким выражением современных национально-освободительных и революционнодемократических движений. В этом смысле она противостояла консервативному романтизму С. Красинского/ Р. в России. Начало романтического движения в России связано с литературной борьбой 1810 — х гг. между сторонниками классицизма реакционно-националистического толка — участниками «Беседы любителей русского слова», возглавляемой Шишковым, — и группой писателей, причислявших себя к карамзинской школе (Жуковский, Батюшков, Вяземский, молодой Пушкин) и объединенных некоторое время в кружке «Арзамас» (1815—18). Знаменем раннего Р. было творчество Жуковского. Жуковский как художник стоял преимущественно на почве сентиментализма — поэзии прекраснодушного уныния и религиозного умиления, в к-рой раскрывался призрачный, чуждый действительности мир. В этом духе Жуковский переработал образную стихию немецкой и английской романтической лирики и элементы народной фантазии, обогатившей западную поэзию. Значение Жуковского как поэта и переводчика в том» что он перенес на почву русской литературы это обновленное содержание поэзии западных народов, а также развил в своем творчестве элементы русской народной старины и фольклора. В 1820—24 Пушкин создал свои «южные» поэмы, ознаменовавшие новый — байронический — этап в развитии русского Р., стоящий уже в сознательной противоположности к направлению Карамзина и отчасти Жуковского. В отличие от последних, Пушкин и поэты его круга (Вяземский, Грибоедов, Катенин, Языков, деятели тайных обществ — Рылеев, А. Бестужев, Кюхельбекер, В. Раевский, А. Одоевский) были свободны от непримиримой вражды к классицизму, к рассудочному и атеистическому характеру Просвещения. Байронизм, наследие 18 века, интерес к жизни и поэзии народа выступали в их творчестве как моменты революционного подъема национального самосознания после 1812.
Романтическая поэзия в байроническом роде приобрела широкое распространение в альманахах и журналах 1820—25 («Полярная звезда» Рылеева и Бестужева, «Мнемозина», «Сын отечества», «Соревнователь просвещения» и др.) и породила множество эпигонов и подражателей (наиболее значительный из них И. Козлов). Утопия грядущего единства и согласия политической и духовной свободы, лежавшая в основе политической программы и поэзии декабристов, определила как жреческий характер их служения гражданскому идеалу «общественного блага», так и романтическое пренебрежение к «прозе жизни», вызывавшее протест со стороны Пушкина. В 20 — х гг. к Пушкину был близок Баратынский, к-рый также стремился к поэтическому преодолению романтической отчужденности от действительности («Эда»), однако, в дальнейшем не нашел выхода из круга романтической поэзии.
Выступая в своей общественно-литературной борьбе на стороне «романтического» искусства, Пушкин понимал его как обращение к традициям шекспировского реализма («народные законы драмы шекспировой») и как утверждение «современной» поэзии, проникнутой сознанием своих исторических задач. Приближаясь
