стр. 287). В. Скотт сложился как романтический поэт и великий романист-историк под воздействием широкого общественного интереса к народной старине и поэзии. Романы В. Скотта по своему глубокому, исторически правдивому содержанию выходят за пределы собственно романтического искусства и во многом определяют развитие реалистического романа (Бальзак, Пушкин). Поэзия Т. Мура проникнута традиционной для Р. экзотической стилизацией и декоративной фантастикой Востока. Известную роль в его поэзии играют темы и образы национально-освободительного движения в Ирландии. В творчестве Байрона, Шелли и Китса романтическая поэзия достигает едва ли не высшего своего выражения.
Одинокий в жизни и творчестве, Китс огражден от «антипоэтической» (по его собственному выражению) действительности и от унизительной борьбы с ней строгим эстетическим кодексом, согласно к-рому красота является истиной и самоцелью искусства. В этом романтическом отчуждении движутся образы Китса, — поэтический мир, проникнутый глубокой поэзией природы и непосредственной радости бытия.
Расцвет творчества Байрона и Шелли — носителей революционного духа романтизма — совпадает с периодом крушения Наполеоновской империи и торжеством «Священного союза». Борьба с реакционными силами в политике и общественной жизни и их поэтической апологией в творчестве консервативных романтиков восстанавливает против Байрона и Шелли всю «респектабельную» Англию и заставляет обоих поэтов покинуть родину. Их бунт против реакционной Европы приобретает опору в революционно-освободительном движении начала 20 — х годов (Италия, Испания, Греция). Мрачное богоборчество Байрона выражает, по преимуществу, трагедию развенчанного просветительского разума («Манфред», «Каин»). Прославленный Байроном бунт сознающего свою независимость индивидуального духа против иррациональных тиранических сил действительности составил всемирно-историческое содержание байронизма. Более абстрактно-созерцательная поэзия Шелли носит в то же время радикально-демократический, гуманно-оптимистический характер и проникнута духом тираноборчества, атеизма и утопического социализма, с к-рыми противоречиво сочетается пантеистический идеал жертвенной любви. В творчестве Шелли — наиболее революционного из — поэтов-романтиков — особенно сильна всеобъемлющая лирическая стихия.. Романтические настроения и иллюзии долго сохранялись в Англии в политической программе ториев, в агитации части радикалов и даже чартистов, в социальном филантропическом романе. Эпигоны романтизма БульверЛиттон, Дизраэли, особенно Карлейль и Рескин играли важную роль в литературе викторианского времени.
Р. во Франции. Творчество Шатобриана было первым словом романтической реакции против франц. бурж. революции 18 века, Просвещения и классицизма. В «Гении христианства» (1802) Шатобриан положил начало идеализации религиозного спиритуализма и средневекового искусства. Г-жа де-Сталь познакомила французов с немецкой . идеалистической философией и эстетикой, с поэзией «бурных гениев» и иенских романтиков. В литературе эпохи Первой империи развиваются предромантиче — 150
ские жанры: «страшный» роман и мелодрама.
Сентиментально — психологический роман под влиянием романтической реакции усваивает патетику разочарования и отрешенность от мира (г-жа де-Сталь, Сенанкур).
Романтическая литература эпохи Реставрации (1815—30) испытала кратковременное влияние реакционного обскурантизма и клерикально-монархических идеалов Ж. де-Местра и Бональда. В этот период сложился первый кружок романтиков «Сенакль», возникли журналы «Французская муза» (1819—22) и «Глобус», в котором позднее велась пропаганда романтического шекспиризма (1824—30). Для эволюции французских романтиков типично раннее разочарование в реакционных утопиях и примирение с идеалами буржуазного либерализма. Переход в конце 20 — х гг. вождя романтич. движения В. Гюго в лагерь либеральной оппозиции — показательный момент этой эволюции, закономерной в условиях интенсивного и всестороннего буржуазного развития Франции. Антагонистом этого либерального перерождения Р. до и после 1830 был А. де-Виньи, лирика к-рого проникнута пафосом отрицания мира и обреченности человека. Религиозно-меланхолический пафос поэзии Ламартина до нек-рой степени осуществляет эстетический идеал Шатобриана, впрочем, путь Ламартина также лежит в сторону примирения с буржуазной действительностью (достаточно вспомнить его политич. деятельность в эпоху революции 1848). Романтическая лирика любви и бунтующих чувств господствует в стихах молодого Сент-Бёва и в иронической поэзии Мюссе. В ранней лирике Гюго и Мюссе, отражающей влияние Байрона, возникает красочный декоративный мир Востока и Средневековья. Основным требованием романтич. движения во Франции и самым значительным его результатом было обновление театра и создание исторической драмы (Гюго, А. Дюма-отец, К. Делавинь, отчасти Виньи, Мюссе, Мериме), расцвет которой относится к началу 30 — х гг. Предисловие Гюго к его драме «Кромвель» (1827) представляет собой эстетический манифест французского романтизма. Гюго требует устранения классических трех единств, смешения величественного и безобразного и соблюдения колорита места и времени. Исторические романы Виньи («СенМарс»), Гюго («Собор Парижской богоматери»), Мериме («Хроника времен Карла IX») и Дюмаотца в различных вариантах продолжают художественные традиции В. Скотта. Влияние немецкого романтизма, в частности Гофмана, сказалось в произведениях Нодье и «неистовой школы». Ж. Санд и Гюго — центральные фигуры позднего Р. во Франции. Созданный ими социально-филантропический роман призывает к моральному совершенствованию общества. Мятежная романтика Гюго приобретает преувеличенно-ораторские и мнимо-философские формы в его поздней лирике и со временем уступает место пафосу милосердия и всеобщего примирения. Романтическая критика в 20 — х гг. находит выдающегося представителя в лице Сент-Бёва, к-рый позднее всецело переходит на почву буржуазного общества и выступает против Р. с позиций буржуазной реакции. Тот же путь совершают деятели «исторической школы» 20—30 — х гг. (Гизо, Минье, Тьерри), в трудах которой (особенно в ранний период) романтическое обращение
