РОДИЛЬНЫЙ ПАРЕЗ, послеродовое заболевание, к-рое бывает, гл. обр., у коров и притом у упитанных и обильно-молочных, редко у коз, свиней, сук. Причина Р. п. в точности не выяснена. Предполагается нарушение обмена веществ, интоксикация и влияние остывания.
Внезапно после благополучных родов появляется крайний упадок сил, паралич зада, потеря чувствительности и сознания. Профилактика: моцион, чистота, уменьшение перед родами кормового рациона чрезмерно упитанным коровам, увеличение кальциевого состава в корме, ограждение от простуды. Лечение: вдувание в вымя воздуха прибором Эверса. Это лечение сокращает отход до 2—3% вместо 50%.
РОДИМЫЕ ПЯТНА, ограниченные изменения кожи в результате порочного развития ее в эмбриональном периоде; чаще существуют уже при рождении, но нередко возникают в первые 2—3 года жизни, а иногда — много лет спустя после рождения. У некоторых людей появление новых Р. п. и рост старых наблюдается во время беременности, климактерического периода, под влиянием избыточного воздействия солнца и т. д. Большинство Р. п., раз появившись, существует обычно всю жизнь, не изменяясь, в других случаях они постепенно растут, реже произвольно исчезают; некоторые Р. п. могут злокачественно перерождаться. По внешнему виду и анатомическому строению родимые пятна чрезвычайно разнообразны; обычно встречаются сосудистые и пигментные (порой покрытые волосами). Лечение — в 'зависимости от клинической формы, величины, локализации и т. д.
РОДИНА, отчизна, отечество — исторически принадлежащая данному народу страна, к-рую этот народ населяет, развивая свою культуру и отстаивая свою независимость и свободу. «Отечество, — говорит Ленин, — т. — е. данная политическая, культурная и социальная среда, является самым могущественным фактором в классовой борьбе пролетариата» (Ленин, Соч., т. XII, стр. 314). Интересы своей родины, отечества никогда не были безразличны для трудящихся масс и сознательных пролетариев в частности. Зарождаясь из привязанности к родным местам и людям, чувство любви к Р. — патриотизм — вырастает у сознательных граждан до понимания своей связи со всей страной и народом, с его языком, историей и культурой, до сознательной борьбы с притеснителями и поработителями народа как внешними, так и внутренними, до отдачи всех своих сил и способностей на благо Р. и народа. — «Патриотизм, — говорит Ленин, — одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Ленин, Соч., т. XXIII, стр. 290). Из этого следует, что патриотизм — это не какое-то «врожденное», от природы присущее человеку расовое чувство, как это пытались представить кантианцы и прочие идеалисты. Развитие патриотизма связано с историей развития общества и конкретных историч. форм последнего. Проявления патриотизма менялись вместе с развитием народов, наций, государственного строя, классов и классового сознания.
С нашей советской Р. связаны лучшие и самые возвышенные чувства, мысли и деятельность каждого гражданина СССР. Советский патриотизм, любовь к родине, чувство ответственности каждого за страну социализма стали неотъемлемыми чертами нового, социа 50
листического сознания трудящихся СССР. На XVIII Съезде ВКП(б) тов. Сталин указал, что советский патриотизм развернулся в нашей стране на основе общности интересов и дружественного сотрудничества рабочих, крестьян и интеллигенции, на основе морально-политического единства советского общества и стал движущей силой в работе и борьбе всех граждан страны, организующей и просвещающей сознание масс общественной идеей социалистич. общества. Среди задач, выдвинутых т. Сталиным перед партией, поставлена также задача, «развивать и культивировать советский патриотизм» (см. Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 589—592). Могучая сила советского* патриотизма, любовь к народу и безграничная преданность партии и правительству вдохновляют сынов и дочерей страны Советов на героич. подвиги и самоотверженность в строительства социализма и борьбе с врагами. Победа социализма в СССР является воплощением в действительность лучших стремлений всего передового человечества. СССР указывает всем народам путь к светлому будущему. Вот почему трудящиеся всего мира видят в СССР свою* родину, свое социалистическое отечество.
Советский патриотизм имеет свои исторические традиции и преемственность с героическим прошлым народов СССР, в частности — с культурой и историей русского народа. Любовь к Р. всегда жила в сердцах трудящихся нашей страны и в годы испытаний каждый раз; подымалась мощной и несокрушимой волной всенародного движения на защиту Р. против; чужеземных захватчиков. — Несмотря на бесчисленные набеги монгольских кочевых племен с азиатского Востока и разбойничьи походы рыцарей с европейского Запада, русский народ, отстоял и незыблемо утвердил свое национальное и государственное единство на своей земле.
В 13 в. в пределы земли русской вторглись полчища немецких феодальных завоевателей.
Одновременно монгольские ханы, азиатские деспоты и угнетатели своих народов, двинулись в нашествие на русских. Татарское иго, продолжавшееся с 1237 по 1462, длилось столь долго вследствие временной разобщенности народа, вызванной княжескими междоусобными распрями. Однако русский народ, свободолюбивый и независимый, преодолевая национальную раздробленность, нашел, наконец, в себе силы сбросить ненавистное татарское иго.
В Куликовской битве (1380) русские под водительством Дмитрия Донского нанесли ордам татарского хана Мамая жестокое поражение.
Этой битвой татарское иго было надломлено^ а затем и свергнуто. И в дальнейшем патриотизм русского народа проявлялся не раз в самоотверженной защите отечества — и в «Смутное время», и в петровскую эпоху, и в Отечественной войне 1812. Это были войны против; завоевателей — поляков, шведов, Наполеона с его армией «двунадесяти языков». В этих войнах русский народ отстаивал свое независимое и обособленное отечество.
Марксизм-ленинизм требует конкретно-исторического подхода к вопросу о защите отечества — с учетом характера войны (какой класс ведет войну и в каких целях) и деления войн на справедливые и несправедливые. Все европейские нации прошли через полосу национально-освободительных войн, основное значение которых состояло в свержении феодализма, абсолютизма, чуженационального гнета.
