вать законы и Западу и Востоку. Но в это же время наступил серьезный кризис во внутреннем укладе римского общества. Старый земледельческий быт пошатнулся под напором торговых и ростовщических отношений. Борьба этих двух противоположных течений знаменательно выражается в двух фигурах — Катона Старшего и Сципиона Эми лиана. Катон (234—149 до хр. э.) выступил как ревнитель старины против распространения греч. культуры, к-рая, по его мнению, оказывала растлевающее влияние на нравы («Origines» — «Начала» — первый памятник римской прозы).
Он старался восстановить приходившее в упадок земледелие и с этой целью написал сочинение «О земледелии». Но его сопротивление новым веяниям оказалось настолько тщетным, что он сам под конец жизни начал изучать греческий яеык. Центром нового, прогрессивного направления сделался кружок Сципиона Эмилиана (185—129 до хр. э.). Образованные греки, как Полибий (201—120 до хр. э.), который 16 лет провел в Риме в качестве заложника, и философ Панетий (ок. 180—110 до хр. э.), были идейными вдохновителями этого кружка. Они-то и открыли для римлян величие их государства и народа. Много способствовало тому же посещение Рима выдающимися греч. учеными и философами. Консервативные группы по временам добивались изгнания из Рима греч. философов и риторов; они же упорно не допускали устройства постоянного театра в Риме. Однако драма продолжала развиваться.
Ко 2 в. до хр. э. относится деятельность выдающихся римских трагич. поэтов — Пакувия (220—132 до хр. э.) и Акция, или Аттия (170—84 до хр. э.), к-рые попрежнему обрабатывали греч. сюжеты. Но их произведения известны лишь по незначительным отрывкам. В связи с усилением демократич. течений несколько поднялось значение «комедий тоги» на римские сюжеты. Авторами их были Титиний, Атта и Афроний. Однако и от них почти ничего не сохранилось. — В конце 2 века поэт Луцилий (180—102 до хр. э.) превращает народную с&туру в литературный жанр, в котором стал высмеивать уродливые явления жизни, глупость и плутовские проделки, алчность и обжорство, роскошь и суеверия нек-рых из своих современников, причем смело называл их по именам. Насмешка его была так выразительна, что нек-рые имена стали нарицательными.
Конец республики характеризуется длительными гражданскими войнами, к-рые заканчивается с установлением принципата Августа. Литература живо отразила настроения этой бурной эпохи, тем более что нек-рые писатели сами были непосредственными участниками исторических событий. В разгаре ожесточенной политич. борьбы на первое место выдвинулось красноречие. Цицерон называет своими учителями Антония (143—87 до хр. э.) — деда триумвира, и Красса (140—91 до хр. э.), людей, которые соединяли глубокое образование и знание дела с необыкновенной адвокатской ловкостью. Во времена Цицерона (106—43 до хр. эры) в Риме было три направления ораторского искусства: 1) так называемое азиатское, отличавшееся пышностью, изысканностью и многоречивостью; его представителем был Гортенсий (114—50 до хр. э.); 2) аттическое, отличавшееся краткостью и простотой по образцу Лисия; к нему примыкали Юлий Цезарь, Юний Брут, Лициний Кальв и др.; 3) родос 806
ское, занимавшее середину между двумя первыми; к нему принадлежал Цицерон. От всех многочисленных ораторов этого времени сохранились только речи Цицерона, который за/тмил своей славой всех остальных. Эти речи, обработанные и изданные автором, являются важнейшими литературными памятниками. Цицерон был не только оратором, но и теоретиком ораторского искусства. Он изложил свои теоретич. взгляды в сочинениях: «Об ораторе», «Оратор», «Брут» и др. Один из образованнейших людей своего времени, он сделался пропагандистом греч. идеалистич. философии.
Бурные события конца республики вызвали литературу мемуаров. Их писали Сулла, Лукулл и др. Но самые замечательные произведения этого рода написаны Юлием Цезарем (100—44 до хр. э.). Это — «Записки о Галльской войне» и «Записки о гражданской войне».
В них автор с замечательной простотой и живостью описал свое наместничество в Галлии (58—49 до хр. э.) и войну с Помпеем (49—48 до хр. э.). Замечательный своим изяществом и простотой язык этих сочинений, особенно перво го, стал классич. образцом латинсксй речи.
Один из приверженцев Цезаря, Саллюстий (86—34 дохр. э.), в своих историч. сочинениях («История заговора Катилины» и «Югуртинская война») в художественном изложении старался подражать Фукидиду. Он описал критические моменты последнего периода республики, нарисовал целый ряд характерных образов — Мария, Катилины и др., изобразил разлагающийся, продажный нобилитет, типы «новых людей» и т. д. Третье сочинение Саллюстия «Истории», излагавшее события 78—66 до хр. э., известно лишь по отрывкам. Из трудов историка Корнелия Непота сохранилась только часть «О славных мужах иноземных народов» и две биографии римских деятелей — Помпония Аттика и Катона. Широкое распространение получила стоич. философия и материалистич. философия Эпикура. Приверженцами стоиков были Брут, Кассий, Катон Младший и др. Философию Эпикура систематически изложил Лукреций (94—55 до хр. э.) в своей поэме «О природе» (< De rerum natura», неправильно называемой «О природе вещей»). В поэтической, стихотворной форме он излагает атомистическую теорию и строение вечной и неизменной материи и прославляет Эпикура, к-рый освободил людей от страха смерти и суеверий религии.
Вся поэма является гимном во славу освобождающей человека науки. Большой интерес получили научные вопросы^ Особенную известность своей ученостью приобрел Варрон (116—27 до хр. э.). Им написано было 490 книг по различным вопросам. Из них «Древности человеческих и божеских дел» были неисчерпаемым источником культурно-исторических сведений для позднейших писателей. До нас сохранилась часть его сочинения «О латинском языке» и полностью «О сельском хозяйстве».
Изящная литература сделалась потребностью образованного общества, и писать стихи стало признаком светского тона. Писали мелкие стихотворения на случай, прославления отдельных лиц, язвительные эпиграммы, литературные мелочи, блиставшие остроумием и изяществом формы. Были и литературные салоны, где молодые поэты читали свои произведения. Большой известностью среди литературной молодежи пользовался александрийский поэт Эвфорион. Овладев греческой культурой, рим26*
