ПУШКИНпеснью. Впоследствии П. писал в послании «К Языкову» (1824): Но злобно мной играет счастье: Давно без крова я ношусь, Куда подует самовластье; Уснув, не знаю, где проснусь.
Всегда гоним, теперь в изгнанье Влачу закованные дни.
Мотивы разочарования в творчестве П. были связаны и с разгромом революционного движения на Западе, поражением греч. восстания. В стихотворении «Свободы сеятель пустынной» (1823) П. сожалеет о том, что народы не могут закрепить «дары свободы», уничтожить «ярмо и бич», а вынуждены покоряться самовластью.
В этом стихотворении выражалось не презрение к народу, как пытались утверждать некоторые критики, а любовь и сожаление к нему так же, как в тех словах Чернышевского о «жалкой нации, нации рабов», к-рые были, по мнению В. И. Ленина, словами «настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения» (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 81). Оптимизм и бодрость никогда не покидали поэта. Мотивы грусти тесно'переплетаются в лирике П. с призывом к борьбе за лучшее будущее. Ярким жизнерадостным гимном звучит «Вакхическая песня» (1825), в к-рой поэт провозглашает: «Да здравствуют музы, да здравствует разум!» и заканчивает пламенным призывом: «Да здравствует солнце, да скроется тьма!».
В эти годы П. усиленно работал над созданием своих поэм. Первой поэмой, которая сыграла большую роль в развитии реализма Пушкина, была «Руслан и Людмила» (1817—19). Борьба Пушкина за простоту русского литературного языка, его огромный интерес к устному народному творчеству и критическое отношение к обветшалым традициям классицизма нашли свое отражение в этой поэме, проникнутой элементами народности и демократическими тенденциями. Недаром один из критиков реакционного журнала «Сын отечества» сравнивал поэму с «мужиком», который в армяке и в лаптях неожиданно и грубо вторгся в дворянское «благородное» собрание. Поэму «Руслан и Людмила» отвергали потому, что сюжет ее взят из простой народной сказки. В ней П. иронически высмеивал ложный героический пафос и мистику. В отличие от мистического романтизма Жуковского — «дядьки пиитических чертей и ведьм», П. в своей поэме продолжает линию эпикуреизма, утверждает право человека на жизнь и наслаждение.
В ней со всей силой сказались черты нового реалистич. стиля. Поэма «Руслан и Людмила» выделяется легкостью и выразительностью поэтич. форм и доступностью содержания.
Этими же особенностями отличается и другая поэма П., написанная несколько позже, — «Гавриилиада» (1821), в к-рой поэт беспощадно высмеивал религиозный миф о «непорочном зачатии». В «Гавриилиаде» П. придал божественным существам человеческий облик, изобразил их обыкновенными людьми и этим низвел возвышенное до обыкновенного, небесное до земного. Изучение творчества Байрона и увлечение его романтич. героями, сильными, мужественными людьми, огромное впечатление, оставшееся у П. от посещения Кавказа и Крыма, знакомство с черкесами, смелым и вольнолюбивым народом, — все это нашло отражение в романтических поэмах поэта: «Кав 662
казский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Братья-разбойники», «Цыганы». П. противопоставил бурную, полнокровную жизнь горцев и цыган мертвой, затхлой жизни светского общества. В этих поэмах Пушкин не уходил от окружавшей его жизни, а крепко стоял на почве русской действительности. Творчество Пушкина, в отличие от творчества Байрона, близко к реальной жизни. Белинский правильно отмечал, что Пушкин «заботился не о том, чтоб походить на Байрона, а о том, чтоб быть самимсобою и быть верным той действительности, до него еще непочатой и нетронутой, которая просилась под перо его». В творчестве Байрона Пушкина привлекала борьба сильной человеческой личности против насилия капиталистич. общества, против установившихся феодальнобуржуазных принципов и морали. В поэме «Кавказский пленник» (1821) в образе пленника поэт передавал настроения, типичные для молодых людей его времени. «Я в нем хотел изобразить, — писал П., — это равнодушие к жизни и к наслаждениям, эту преждевременную старость души, которые сделались отличительными признаками молодежи 19 века». П. изобразил в поэме верно и ярко жизнь и быт черкесов. Поэт сам признавался, что «черкесы, их обычаи и нравы занимают большую и лучшую часть моей повести». Из романтических поэм П. наиболее значительное место занимает поэма «Цыганы» (1824). В ней П. уже гораздо глубже раскрывает образ человека, протестующего против «неволи душных городов», где люди Любви стыдятся, мысли гонят, Торгуют волею своей, Главы пред идолами клонят И просят денег да цепей.
Непримиримое отношение к законам и обычаям современного дворянского общества, стремление укрыться от него в глуши среди вольного народа — кочующих цыган — воплощены в образе Алеко — главного героя поэмы.
Однако Алеко не сумел слиться со средой цыган, принять их нравы и обычаи. Сила воспитания, привычек, собственнические традиции толкают его на преступление, и цыганы изгоняют Алеко. В образе Алеко Пушкин глубоко раскрыл проблему индивидуализма. Белинский писал, что этой поэмой П. «вдруг перерос свою публику», что он «отселе... явился уже воспитателем будущих поколений». В поэме «Цыганы», как в «Бахчисарайском фонтане» (1822) и «Кавказском пленнике», П. изображает человеческие личности, создает сильные, страстные характеры. Изучив жизнь цыган, поэт сумел нарисовать яркие и правдивые картины их быта. Этими . чертами реализма проникнута и поэма «Братья-разбойники», в основу к-рой положено действительное событие. В этой поэме П. использовал крестьянский фольклор и язык народных масс.
Романтический период сыграл положительную роль в развитии дальнейшего творчества П. Его романтизм носил прогрессивный характер. Сам II. понимал под романтизмом отрицание псевдоклассицизма, отрицание всех тех старых традиций и норм, к-рые мешают правильно изображать жизнь. Он видел в романтизме возможность большего приближения к действительности — путь к реализму.
Значение романтических поэм в творчестве П. заключается в том, что эти поэмы явились шагом вперед в развитии его реализма, дали ему возможность научиться более глубоко
