томии ребенка. В своих книгах «Семейное воспитание ребенка и его значение», «Школьные типы» и др. Лесгафт дает много ценных педагогич. указаний о воспитании, основанных на данных физиологии и анатомии. Лесгафт раз* работал теорию физич. образования, получив* шую известность и за рубежом, и создал «Руководство к физическому, образованию детей школьного возраста», гдетдано историч. освещение развития физич. воспитания. Он воспитал многочисленные кадры новых педагогов.
С начала 80 — х гг. выступает с рядом педагогич. работ педагог Каптерев П. Ф. (1849—1921); Отражая умеренные либерально-оппозиционные настроения части буржуазии, недовольной чрезмерным подавлением народного образования и отсталостью даже привилегированной школы, Каптерев одно время утверждал: «Не законы государственные и школьные, а законы природы, законы физиологические и психологические — вот что важно для общества прежде всего в строе и организации:школ; законы божеские, а не человеческие. Благо детей на первом плане..» Государство педагогией собственно не занимается и педагогических учреждений и даже школ собственно. не создаете Все это делает общество» (Каптерев^Исто* рия русской педагогии, [2 издание], стр. 319).
Однако в другой книге Каптерев по ;этому же вопросу выступает как ярый и откровенный защитник интересов буржуазного государства и внедрения религии в школу и заявляет: < «И церковь и государство имеют право требовать, чтобы его учреждения не служили орудием для врагов государственных и церковных начал»: В своих многочисленных педагогич. /трудах («Дидактические очерки», «История русской педагогии», «Педагогический цроцесс» и др.) Каптерев вместе с тем дает ряд ценных дидактических указаний, в частности о воспитывающем обучении, о наглядном обучении, ©. характере связи между родственными учебными пред* метами и др., не утративших значения и для советской ШКОЛЫ. м::.; Во второй половине 19 в. еще больше усилилась > насильственная русификаторская по* литика царского правительства. — В Западной крае, среди поляков и белоруссов; и ;на Украине запрещалось пользоваться родным языком, руководство школой поручалось,* главным образом, православному духовенству.•« Угнетательская политика руссификации широко проводилась на Кавказе/особенно в Грузий и Армении, в Сибири и в Средней Азии; Устранение из школ ррдных языков и насаждение русской школы фактически означало /преграждение нерусским народам доступа — в школу и лишение их возможности ознакомиться с своей национальной культурой* Национальная буржуазия вместо конфессиональных^ старометодных школ открывала так называемые новометодные школы. Сеть конфессиональных школ была развита у магометан (мектебе и медрессе), у евреев (хедеры и ешиботы)* Стремясь насильственно ассимилировать > нерусские национальности, царское правительство, наряду с полицейскими мерами, в деле< образования использовало и руссификаторов-миссионеров. Один из таких реакционеров-руссификаторов Ильминский, пользуясь прямой поддержкой правительства, насаждал среди восточных нерусских национальностей, «инородческие школы», используя рус. язык в целях распространения православия и руссификации.В период подъема революционного рабочего движения перед 1905 и в особенности в революцию 1905—07 под влиянием большевиков были выдвинуты в области школы требования (бесплатное совместное обучение во всех школах, всеобщее обучение, обучение на родном языке), к-рые получили осуществление лишь после победы Великой Октябрьской социалистич. революции. После революции 1905—07 в России . получила распространение теория так называемого свободного воспитания как протест против казарменного духа школы, как отрицание существовавшей тогда системы воспитания.
- Ставя задачей педагогики развитие творческих сил ребенка, один из наиболее видных представителей этой теории Вентцель считал, что воспитание должно определяться стремлениями и желаниями самих детей. Отвергая авторитет учителя и какой бы то ни был о. порядок в обучении, Вентцель отрицал и необходимость системы знаний. Противополагая анархистски понимаемую им идею свободы в воспитании принципу авторитета, Вентцель основной проблемой новой П. считал «освобождение ребенка» от всего того, что мешает его «самовоспитанию». Эта мелкобурж* теория, отрицавшая необходимость школы, окончательно была сокрушена уже в советское время, когда была разоблачена до конца родственная ей вреднейшая антиленинская теория отмирания школы.
Период между революцией 1905 и Великой Октябрьской социалистич. революцией в области развития буржуазной педагогич. теории характеризуется застоем, рутиной и неудачными заимствованиями буржуазных теорий из-за границы. Большевики же в это время, во главе с Лениным и Сталиным, ведя' революционные массы к социалистич. революции, своими статьями в большевистской печати подготавливали систему воспитания и образования в новом, социалистич, обществе. Активную роль в разработке и пропаганде марксистских педагогич. идей в России сыграла работай. К. Крупской, которая, в частности, своей книгой «Народное образование и демократия» оказала большое влияние на формирование марксистских педагогических взглядов среди передового русского учительства.
Ilk Учение марксизма-ленинизма о воспитании и образовании.
Основы подлинно научной теории педагогики разработаны основоположниками научного коммунизма Марксом, Энгельсом, Лениным, Сталиным. Марксизм-ленинизм, разоблачая роль буржуазной школы и всей системы буржуазного воспитания как орудия порабощения трудящихся, вскрыл классовую сущность воспитания в капиталистическом обществе и создал систему коммунистического воспитания. Рассматривая вопросы воспитания в свете законов историч. развития и великих революционных задач рабочего класса, марксизмленинизм доказал исторически преходящий характер буржуазной системы воспитания, необходимость и неизбежность коммунистического воспитания.
• Карл Маркс (1818—83) и Фридрих Энгельс (1820—95), вооружив рабочий класс социалистической идеологией, дав ему научное обоснование целей и средств борьбы за свое освобождение от ига капитализма, разработали в качестве составной части общей теории науч-
