матические границы (философские и сатирические О.), а с другой, в связи с разложением классицизма в конце, 18 в., утратила уже свою жанровую определенность и четкость: в одах Державина были введены элементы просторечия и юмора. К началу 19 века ода как самостоятельный вид лирической поэзии исчезла.
ОДА НОБУНАГА (1533—82), полководец Японии, выходец из аристократической фамилии.
В процессе междоусобной борьбы возвысился до положения крупного феодала провинции Овари, а затем распространил свое влияние и на другие провинции., В 1573 О. Н. устранил от власти сегуна Ёсиака и стал фактически правителем Японии. О. Н. потребовал от всех даймио-феодалов изъявления покорности и положил начало объединению феодальной Японии. О. Н. установил жестокие законы в стране, отменил все внутренние пошлины, сократил натуральные налоги, стремился установить торговые отношения с европейцами, появившимися в Японии в 1542, и оказывал покровительство христианским миссионерам, пытаясь, таким образом, ослабить влияние в стране буддийских храмов. Раненый во время нападения на замок одного из своих противников, О. Н. покончил с собой посредством харакири.
ОДАРЕННОСТЬ, особенная способность к выполнению какой-либо деятельности. Различают общую умственную одаренность (см. Ум) и разные виды специальной одаренности — музыкальную, литературную, математическую, техническую и т. п. Одаренность тесно связана с особенностями личности в целом (интересами, эмоциональными и волевыми качествами), определяющими как общий уровень развития О., так и ее конкретные формы. О. может быть выражена в разной степени и проявляться в одной области или в разных видах деятельности.
Высокая степень О. в какой-либо определенной области называется талантом. Исключительная О. человека, поднявшегося до вершин творческой деятельности, оставляющей после себя глубокие исторические следы, называется гениальностью. Возраст, к к-рому относятся первые проявления О., а также расцвет ее, неодинаков. Раннее проявление О. чаще всего наблюдается в области музыки. Сравнительно рано проявляется художественная и литературная О. в области поэзии, а также математическая и техническая О.
В буржуазной реакционной психологии господствует фаталистическое «учение» о врожденном характере О. и независимости ее от воспитания. О. рассматривается как «дар», полученный от природы и притом только «избранными». Роль воспитания в развитии О. или вовсе отрицается или считается ничтожной. Такая концепция исходит из классовых интересов буржуазии, пытающейся «в целях сохранения господства эксплоататорских классов доказать особую одаренность и особые права на существование эксплоататорских классов и „высших рас“ и, с другой стороны — физическую и духовную обреченность трудящихся классов и „низших рас“» [Постановление ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе наркомпросов» от 4/VII 1936, см. газ. «Правда», 1936, 5/VII, № 183]. В качестве метода исследования О. буржуазная наука предлагает метод тестов, являющийся глубоко реакционной и антинаучной попыткой определять ода 720
ренность при помощи искусственных «задач», решение к-рых совершенно не отражает действительного состояния О., а тем более широчайших возможностей ее дальнейшего развития.
Практически этот метод используется для отбора, в определенных целях (командные высоты производства, науки, армии и т. п.), детей буржуазии и отсева детей трудящихся.
Подобным антинаучным взглядам и реакционной практике современной буржуазии противостоит единственно правильное и научное марксистско-ленинское понимание О., согласно которому О. врождена в виде задатков, развивающихся только в процессе обучения и воспитания. Исключительный расцвет дарований в СССР, который вынуждены признать и наши враги, является следствием благоприятных условий, впервые в истории созданныхв стране социализма. Этот расцвет дарований в СССР является блестящим доказательством правильности такого понимания О., которое осуществляется в политике Советского социалистического государства;* он является опровержением фаталистических учений буржуазной науки и подтверждением того, что широкое развитие талантов и дарований возможно только в стране социализма.
ОДВФ, Общество друзей воздушного флота, см. Осоавиахим.
ОДЕЖДА, служит для регулирования теплоотдачи тела человека и защиты его от загрязнений и механич. повреждений. С помощью О. человек создает вокруг своего тела искусственный климат (микроклимат) и может приспосабливаться к изменчивым условиям климата и погоды, сохраняя постоянную температуру (28—32°) прилегающего к телу воздушного слоя. О. способствует также испарению воды с поверхности кожи. Благодаря постоянному обмену воздуха О. с внешним воздухом, влажность его выравнивается б. или м. быстро, составляя в среднем 20—40%.
Этнографический очерк. О. возникла, повидимому, на самых ранних ступенях развития человека. Находки (костяные иглы, скребки) эпохи палеолита свидетельствуют об изготовлении одежды человеком еще в ледниковый период. В буржуазной науке существует несколько теорий происхождения одежды. Одна из них выводит происхождение одежды из чувства полового стыда, проявляющегося у человека на самых ранних ступенях общественного развития. Другая теория связывает происхождение одежды со страстью человека к украшениям, из которых, якобы, развилась О.
Теория происхождения О. из чувства полового стыда (возникшая, повидимому, под влиянием библейских традиций) не выдерживает критики. Понятие стыда весьма условно и проявляется у разных народов в различной форме.
Так, арабские женщины считают неприличным показывать затылок, китаянки — обнаженные ступни ит. д. Существуют племена, совершенно не знающие одежды, но носящие пояс из тонкого шнура, без к-рого ни за что не покажутся постороннему. Скорее наоборот: употребление О. оказало влияние на развитие чувства, стыда. Мало убедительно и предположение о возникновении одежды из эстетических стремлений. В действительности одежда произошла из необходимости защиты тела от вредных климатических и атмосферных влияний, в особенности от холода. Об этом говорит факт развития одежды в странах холодного и умерен-
