1928 (с подробной библиографией); FeistS., Die deutsche Sprache, 2 Aufl., Miinchen, 1933; Tonnelat Е.» Histoire de la laague allemande, P., 1927; Kluge Fr., Von Luther bis Lessing, 1 und 2 Aufl., Strassburg, 1888, 5 Aufl., Lpz., 1918; S о c i n A., Schriftsprache und Dialekte im Deutschen nach Zeugnissen alter und neuer Zeit, Heilbronn, 1888; Жирмунский В. M., История немецкого языка, Л., 1938. Грамматика — ЖирмунскийВ. М., Развитие строя немецкого языка, «Известия Академии наук СССР», Отдел общественных наук, 1935, № 4 (есть отдельное издание, М. — Л., 1936); W i 1 'in an ns W., Deutsche Grammatik, I — III Abtlng, 2 Aufl., Strassburg, 1897—1909; Paul H., Deutsche Grammatik, 5 Bde, Halle, 1916—20; Siitterlin L., Neuhochdeutsche Grammatik..., Halftel, Miinchen, 1924; Behaghel O., Deutsche Syntax, 4 Bde, Heidelberg, 1923—32; В r a u n e W., Althochdeutsche Grammatik, 3 u. 4 Aufl., Halle, 1911, 3 u. 4 Aufl., 2 u. 3 Abdr., Halle, 1921 u. 1925; P a u 1 H., Mittelhochdeutsche Grammatik, 8 Aufl., Halle, 1911. Лексика — Hirt H., Etymologie der neuhochdeutschen Sprache, 2 Auf]., Miinchen, 1921; Seiler F., Die Entwicklung der deutschen Kultur im Spiegel des deutschen Lehnworts, 8 Tie, Halle, 1921—25.
Диалекты — Reis H., Die deutschen Mundarten, B., 1912 (Sammlung GOschen, Bdch. 605); G r i m m e H., Plattdeutsche Mundarten, 2 Aufl., B., 1922 (Sammlung Goschen, Bdch. 461). Словари — S anders-Wiilfing, Handworterbuch der deutschen Sprache, 8 Aufl., Lpz., 1924; Grimm J. u. W., Deutsches WSrterbuch, Lpz., 1854 и след.; Paul H., Deutsches Worterbuch, 3 Aufl., Halle, 1921; Kluge F r., Etymologiscjies Wdrterbuch der deutschen Sprache, 10 Auflage, Berljn, 1924; Павловский И. Я., Немецко-русский словарь, 4 издание, Riga — Leipzig, 1911; Тиандер К. Ф. (ред.), Немецко-русский словарь, СПБ, Книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1911. Произношение — Siеbз Th., Deutsche Biihnenaussprache — Hochsprache, 14Aufl., кош, 1927. й Н. Чемоданов.
НЕМЕЦКОЕ ИСКУССТВО, зарождается в эпоху Каролингов, когда вслед за распадением Франкской монархии (843) начинается разделение между французской и немецкой художественной культурой. При этом уже в эпоху Карла Великого ясно намечается преобладание художественных центров старых галло-римских областей (Реймс, Тур, Корби, Мец). Эпоха Каролингов в Германии (9 век) — эпоха централизации и укрепления феодального государства — характеризуется в области культуры стремлением к использованию наследия античности, в целях создания пышного, торжественного придворного искусства, jt-рое бы своим «римским» величием подчеркивало императорские притязания франкских королей. Свою столицу Аахен Карл Великий старался отстроить по образцу Рима и Византии (не сохранившийся дворец и прежде всего Аахенский собор, 805, — центрально-купольное здание по типу византийских построек). Наследие античной художественной культуры было благотворно для развития каролингского искусства; ее влияниями отмечены и чрезвычайно распространенные в эту эпоху резьба по слоновой кости, ювелирное мастерство и миниатюра (т. н. палатинской шкблы — Евангелия в Аахене и Вене), полная жизни и пластической силы изображения.
В эту же эпоху крепнут тенденции, предвозвещающие расцвет монументально-религиозного, абстрактного искусства. Наряду с обнаруживающими византийские влияния центральнокупольными зданиями (церковь Михаила в Фульде, ок. 820) развивается тип базилики на столбах в форме латинского креста с двойным хором. Этот тип находит себе особенно широкое применение в монасты’рях (Фульда, СанктГаллен, Герсфельд и др.), к-рые играют все бблыпую роль в культурной жизни страны.
Стремление к отвлеченному схематизму находит свое выражение и в миниатюре (т. н. «Группа Ады» — манускрипт аббатиссы Ады в Трирской библиотеке, 9 в.). Эти новые тенденции получают дальнейшее развитие в 10 в. (т. н.эпоха Оттонов). Теперь христианская догматика господствует в искусстве, служащем почти исключительно церковным целям. Основная идея — ничтожество человека и всемогущество божественного, строжайшая иерархия изображенных персонажей — сковывает развитие творчества. Базилики 10в., простые и лаконичные по формам, массивные и грузные, украшенные циклами фресок на религиозные темы,
Рис. 1. Внутренний вид церкви Михаила в Гильдесгейме ок. 1186.
являются мощными центрами религиозной пропаганды (Гернроде, 961; Верхний собор в Регенсбурге, 1002—15). Те же тенденции к абстрактной выразительности и подчеркиванию ничтожества всего земного получают яркое выражение и в монументальных росписях (Рейхенау-Оберцелль, ок. 1000), в миниатюре (напр., Бамбергский апокалипсис, 1001) и в скульптуре (йаиболее значительна гильдесгеймская школа: двери и колонна еп. Бернварда, начало 11 в.; также крест Геро в Кёльне, ок. 970).
Эпоха романского искусства (11—13 вв.) особенно богата памятниками. В это время полного господства феодальных отношений и чрезвычайно слабого развития городов искусство продолжает находиться под почти безраздельной властью феодальной церкви. Архитектура развивает тип крестовой базилики, крытой сводами (коробовые, позднее крестовые), с башнями и двойным хором, грандиозно-массивной по формам. Уже в 13 в., вместо монастырской и приходской церкви, преобладающим типом становился городской собор. Наиболее значительными зданиями романского стиля в Германии являются: церковь Годегарда в Гильдесгейме (1133—72); церковь Михаила в Гильдесгейме (рис. 1); церковь в Кёнигслюттере (12 в.); собор в Брауншвейге (1173—9Й). Особенной грандиозности достигают соборы крупных городов, лежащих в Рейнских областях — Шпейере (12 в., рис. 2), Майнце (12—13 вв.), Вормсе (12—13 вв.), церкви Гереона и Апостолов в Кёльне (12 в.), а также церковь аббатства Лаах (12—13 вв.). От этого времени сохранились так-
