большей частью прочные, легко летучие соединения. К Н. относятся галоиды, элементы группы кислорода, азота» углерода и бор. Резкой границы между металлами и Н. провести нельзя (см. Периодическая система), «НЕМЕЦКАЯ БРЮССЕЛЬСКАЯ ГАЗЕТА»(«Deutsche Briisseler Zeitung»), немецкая газета, выходившая с января 1847 дважды в неделю в Брюсселе. С весны 1847 сотрудниками «Немецкой брюссельской газеты» стали Маркс и Энгельс, успешно использовавшие этот орган для пропаганды своих идей в преддверии назревавшей революции 1848. Маркс начал свое сотрудничество в «Немецкой брюссельской газете» с «Заметки против Карла Грюна», радикального публициста, борьбе против которого Маркс и Энгельс уделили немало места в «Немецкой идеологии»; Энгельс поместил в «Немецкой брюссельской газете» две большие серии статей — «Немецкий социализм в стихах и прозе» и др. На страницах «Немецкой брюссельской газеты» развернулась, полемика Маркса и Энгельса против радикального демократа К. Гейнцена, выступавшего в той же газете с отрицанием неизбежности классовой борьбы.
«Н. б. г.» закрылась в 1848.
НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Древнейшими памятниками немецкой письменности, наряду с произведениями церковно-культового характера (молитвы, гимны, псалмы, переводы и пересказы Евангелия и пр.), являются несколько заговоров (Мерзебургские заклинания, записанные в начале 10 в.) и «Песнь о Гильдебранде» — фрагмент народного эпического сказания о трагическом столкновении на поле брани отца с сыном, не узнавших друг друга. Народные эпические сказания периода раннего Средневековья нашли также свое отражение в латинской поэме монаха Эккехарта: «Вальтари, мощный рукой» («Waltarius manu fortis», ок. 925), в которой описываются бегство из гуннского плена аквитанского рыцаря Вальтари и его битва с королем франков Гунтером и его витязями. Следует указать на сильное влияние древнейшего героического народного эпоса на культовую поэзию.. С отражением древне-германских мифологических представлений мы сталкиваемся в «Вессобрунской молитве» (начало 9 в.), в эсхатологии «Муспили» (конец 9 в.) и в поэме «Спаситель» («Heliand», 9 в.), разрабатывающей евангельскую фабулу в традиционных образах героического эпоса (могучий Христос — конунг, отважные апостолы — дружинники). Укрепление церковной идеологии и ее победа над язычеством стимулирует рост «духовной литературы» как на латинском, так и на немецком языках. К 11—12 вв. относятся кантилена «О чудесах Христовых» Эццо, произведения монахини Авы, песнь о кёльнском епископе Анно («Annolied») ц мн. др.
Наряду с литературой «духовной» в 12 в. широко развивается и светская рыцарская, т.. н. куртуазная литература, связанная с расцветом феодально-рыцарской культуры Германии 12—13 вв. На формирование немецкой куртуазной литературы значительное воздействие оказали французские и провансальские куртуазные поэты 11—12 вв. Однако наряду с рыцарской поэзией в указанный период в Германии продолжает существовать и народная героическая эпика, величайшими памятниками к-рой являются «Песнь, о Нибелунгах» (ок. 1200), «Гудрун» (ок. 1240) и «Сказания о Дитрихе Бернском» (13 в.). Следует также упомянуть о народ 524
ной шпильманской поэзии, памятники которой с середины 12 века получают письменное закрепление («Орендель», «Св. Освальд», «Король Ротгер», «Герцог Эрнст», «Соломон и Морольф», 12 в.).
Куртуазная литература представлена творчеством ряда лирических и эпических поэтов..
Старшие лирики (Кюренбергер, Дитмар фон Айст и др., 12 в.) еще во многом близки народной песне и сравнительно свободно обращаются с канонами куртуазной поэзии, ранее всего разработанными в Провансе. Позднейшие миннезингеры (см.) (Рейнмар Старый, . конец 12 — начало 13 вв., Генрих фон Морунген, начало 13 в., и др.) значительное внимание уделяют вопросам стихотворной формы, широко разрабатывают культ служения даме. Талантливейшим миннезингером был Вальтер фон дер Фогельвейде (около 1160—1230), который во многом близок народной песне и сатирической и антиаскетической поэзии вагантов (см.).
В своих стихотворениях он не только воспевает любовь, но и откликается на современные ему политич. события. Наиболее видными мастерами немецкой эпич. куртуазной поэзии были: фламандец Гейнрих фон Фельдеке, швабский рыцарь Гартман фон дер Ауэ (ок. 1170—1210), автор повести «Бедный Генрих», введший в обиход немецкой куртуазной поэзии сюжеты артурова цикла («Егес» и «Iwein» — стихотворный пересказ романов франц. поэта 12 в. Кретьена де Труа); Готфрид Страсбургский (ум. ок. 1220), горожанин, наряду с Гартманом фон дер Ауэ, значительнейший представитель Светлой манеры» в немецкой куртуазной поэзии, автор романа «Tristan» — лучшей в европейской средневековой литературе разработки сюжета о любви рыцаря Тристана и прекрасной Изольды; наконец, Вольфрам фон Эшенбах(2 — я половина 12 в.), автор грандиозной поэмы «Парсифаль» (1210). В 13—14 вв;, в связи с начавшейся деградацией рыцарской культуры, намечается и упадок куртуазной поэзии. В эпической поэзии утверждается эпигонский культ абстрактной авантюрной сюжетики, лишенной значительного идейного или психологии, содержания (Рудольф фон Эмс, Конрад Вюрцбургский), чертами эпигонства отмечено также творчество последователей Вольфрама фон Эшенбаха («Лоэнгрин» Рейнбота фон Дюрн). Зато большого подъема достигает бюргерская литература, развивающаяся в городах, которые в эпоху крестовых походов не только достигли значительного развития, но и вступили в борьбу с феодальными владетелями. От куртуазной литературы бюргерская литература отличается большим реализмом, пристрастием к дидактике и сатире, часто направленной против господствующих сословий феодального общества. Уже не галантный рыцарь, но ловкий, лукавый и смышленый выходец из третьего сословия выступает героем литературы. Феодально-рыцарскому иерархическому кодексу он противопоставляет свою природную сметку, личную энергию и всепобеждающую хитрость. Излюбленная форма бюргерской повествовательной литературы — стихотворный или прозаический шванк — небольшой комический рассказ, обычно черпающий сюжеты из обыденной жизни. Уже к 1-й половине 13 века относятся популярные шванки о проделках плутоватого попа Амиса («Pfaffe Amis» Стрикера). Сатирическими антифеодальцыми, тенденциями проникнута и на-
