иены также различные виды плетения, прядения и ткачества; последнее, в особенности на Западе, достигает замечательного совершенства. По своему общественному строю, в свою очередь, различные этнические группы Н. и отдельные негрские народности стоят на различных ступенях, от малоразвитого материнского родового строя до развитого феодализма с значительным рабовладельческим укладом в прошлом. Капиталистические отношения проникли в среду Н. лишь вместе с арабскими и европейскими колониальными влияниями.
Широко присущи многим негрским племенам и народам элементы матриархата в виде уклада и пережитков. Отдельные общества Н., в частности на Западе, дают образцы высоко развитого матриархата, перерастающего в своеобразный феодальный строй со стойким матриархальным укладом (Ашанти, Дагомея, Эве, Лунда).
Ряд негрских народов создавал обширные и влиятельные государства (Гана, Малинке, Санхаи, Мосси, Бенин, Борну, Вадаи, Хауса, Йоруба, Нупе, Бушонго — на западе; Уганда, Китара — на востоке; Маротзе, Матабеле — на юге и др.).
В отдельных случаях эти государства находились под влиянием арабов и ислама. Религия Н. — преимущественно развитой анимизм, местами (на С. и на В.) некоторое распространение получило, мусульманство, и в сравнительно очень ограниченной мере, несмотря на все усилия европ. миссионеров, было насаждено христианство. Высокого развития достигли среди Н. различные виды изобразительного искусства. Обнаруживая лишь местами (Судан) сторонние, арабские и нубийские, влияния, искусство Н. глубоко самобытно и оригинально. Наибольшим своеобразием отличается скульптура, замечательные образцы которой дает в особенности ряд негрских народов запада. В частности, бронзовая круглая пластика и рельеф Бенина (см.) могут считаться выдающимися произведениями мирового искусства.
Замечательное развитие скульптуры, литья из бронзы и стекла, резьбы на дереве, слоновой кости и металле, тиснения на коже и пр. также широко распространено у ряда народов Запада. У многих негров широко применяется скульптурное и орнаментальное оформление жилища, оружия и утвари. Лишь графические искусства не получили у Н. особого развития.
Хлопчато-бумажные, шерстяные и шелковые ткани Н. отличаются богатым сочетанием красок и художественным рисунком. Совершенно самобытна мелодичная и оригинально инструментованная музыка Н. Наконец, Н. обладают богатейшим, оригинальным и разнообразным фольклором.
Если вопрос о существовании древнейших связей Н. с народами Востока остается малоисследованным и весьма спорным, то не может быть сомнения в существовании уже в самой отдаленной древности контакта между Н. и народами средиземноморского круга. При этом устанавливаются и факты культурного влияния Н., их участия в образовании древних цивилизаций. Имеются, в частности, все основания считать, что плавка железа и кузнечное дело возникли впервые у Н., от которых перешли к древним египтянам. Вообще, ряд культурных элементов Древнего Египта имеет замечательные аналогии в туземной культуре Н. История культурных связей между Н. и народами Европы остается совершенно не исследованной.
Для новейшего времени общеизвестно влияниеизобразительного искусства и музыки Н. на соответствующие отрасли европейского искусства. — Начавшаяся в 16 веке и ставшая особо интенсивной с середины 19 века европейская колонизация Африки и колониальное покорение Н. сопровождались чудовищными жестокостями, развитием работорговли, и массовым вывозом негров в страны Америки, оттеснением негров в нездоровые, неудобные для какого бы то ни было хозяйства местности, бесчеловечной эксплоатацией труда, насильственной вербовкой в колониальные войска, разжиганием междуплеменной розни, распространением эпидемических и социальных болезней, а равно алкоголизма и т. д. Все это повлекло за собой катастрофическое обнищание и грандиозную по своим размерам смертность среди Н., нередко полное вымирание целых племен и народностей. Многократные отчаянные восстания Н., переходившие нередко в длительные войны, приводили в конечном счете, вследствие превосходства оружия и вооруженных сил колонизаторов, к почти полному уничтожению восставших. В результате колониального порабощения негров самобытная культура их оказывается совершенно разрушенной, а все их государственные образования в настоящее время разгромлены и утратили самостоятельность.
Первое знакомство европейской науки с бытом и культурой Н. связано с ранними путешествиями вдоль, берегов Африки, давшими, однако, лишь самые отрывочные сведения. Более серьезное изучение негров начинается со времени такназ. великих путешествий в глубь материка в 50 — х гг. 19 века (Барт, Ливингстон, Бартон, Мунцингер, Дю-Шалью, позднее — Стенли, Швейнфурт, Юнкер, Нахтигаль, Камерон и др.). Начиная с 20 в. интенсивно развивается буржуазно-этнографическое изучение Н., причем авторы различных национальностей преимущественно изучают племена и народы своих колоний. Вместе с тем, эта так наз. африканистика полностью подчиняется целям колониальной эксплоатации страны и ее народов, оставаясь далекой от правильного и всестороннего изучения истории и культуры негров. Соответствующие работы, представляющие собой иногда довольно обширные монографии, посвященные отдельным народностям, заняты преимущественно детальным описанием тех сторон производства, быта, общественных отношений и идеологии, к-рые должны быть учтены в колониальной практике. В этой связи особое внимание уделяется, между прочим, изучению обычного права Н. Целями же колониальной эксплоатации обусловлены и те общие взгляды и суждения о неграх, которые распространены в буржуазной науке и литературе. Несмотря на все же накапливающиеся фактические сведения о неграх, в буржуазной литературе упорно сохраняется совершенно фальшивое и бессмысленно обезличенное изображение всех негров в качестве «дикарей», якобы «неспособных к самостоятельной творческой деятельности» и т. д. Все это непосредственно смыкается с подчиненными все тому же обоснованию колониальной эксплоатации человеконенавистническими расистскими теориями, выставляющими Н. в качестве «низшей расы». Изучение "истории и культурыН. убеждает в их громадной одаренности и полной способности к высоко творческому развитию своей культуры. Освобождение негров от
