вал ось военной обстановкой, когда в результате инфляции происходило обесценение денег. В СССР после победы Великой Октябрьской социалистич. революции Н. н. были введены для обеспечения продовольствием армии и промышленных центров. Декретом ВЦИК от 30/Х 1918 был введен особый натуральный налог в виде отчислений части сельско-хозяйственной, продукции у сельского населения. Но декретом СНК от 11/11919 была введена продразверстка (см.), вследствие чего взимание Н. н. было прекращено. С переходом к новой экономической политике (см.) продразверстка была заменена продналогом. С установлением в СССР твердой валюты натуральные налоги были с 1923/24 отменены.
Н АТУ РАЛ ЬНЫЕ ПОВ И Н НОСТИ, выполнение населением определенных трудовых функций или изъятие государством натуральных ресурсов. Н. п. являются разновидностью налоговых платежей. По своей экономии, сущности Н. п. являются формой принудительного безэквивалентного присвоения государством, как аппаратом насилия, или непосредственно чужого труда или материальных ценностей. Н. п. и являлись материальной базой феодальнокрепостнич. государства. Особое распространение они имели в 18 в. во Франции. Наиболее тягостной была дорожная повинность, отнимавшая у крестьянина, около 12 рабочих дней в году. Н. п. целиком ложились на низшие податные сословия — на крестьян и ремесленников в городах и совершенно не затрагивали господствующих классов. С разложением феодального строя и победой буржуазного способа производства система Н. п. была значительно сокращена и заменена системой денежных налогов. Но и при капитализме почти во всех государствах в той или иной форме сохранены Н. п., к-рые усиливают эксплоатацию трудящихся, в первую очередь крестьянства. Особенно разорительными для широких масс трудящихся Н. п. становятся в период войн, когда на трудящихся возлагается отвод квартир и земельных участков, поставка подвод, проводников и т. д. В царской России широко были развиты так наз. земские повинности (работы на грунтовых дорогах, предоставление подвод чиновникам, снабжение их квартирами, удовлетворение разных воинских нужд и т. п.), к-рые тяжелым бременем ложились на трудовое крестьянство. Особенно усиливается гнет Н. п. в колониальных странах, где колонизаторы пользуются принудительным трудом порабощенного населения для строительства железных дорог и др. сооружений, а также для удовлетворения личных нужд капиталистов колонизаторов. Существующая в колониях система принудительного труда применяется и в капиталистич. странах. Широко применяются с целью подготовки войны натуральные повинности в форме принудительного труда в фашистской Германии. Обязательная трудовая повинность молодежи (содержание ее в лагерях для выполнения тяжелой неквалифицированной работы — проведения дорог, каналов, осушения болот и т. д.), а также посылка-безработных в деревню, к помещикам и кулакам, за ничтожную оплату, являются дополнительным средством эксплоатации широких масс трудящихся.
НАТУРАЛЬНЫЙ ОБМЕН, см. Обмен.
НАТУРАЛЬНЫЙ РЯД ЧИСЕЛ, ряд, составленный из целых положительных чисел, располо 316
женных в порядке их счета и безгранично продолженный в сторону их возрастания: 1, 2, 3, 4, 5, . . ., п.
Всякое целое положительное число, т. е. каждое число Н. р. ч., называют обычно натуральным числом. См. Число.
НАТУРФИЛОСОФИЯ, или философия природы, philosophia naturalis, в прошлом — философская дисциплина, предметом к-рой была природа, как целое. Границы между Н. и естествознанием и место Н. в системе философских наук менялись на различных историч. этапах.
В ранние периоды развития философии (в древней философии) Н. охватывала всю сумму знаний о природе, совпадая с тогдашним естествознанием. Исторически сложившееся единство Н. и конкретного естествознания держалось вплоть до нового времени; и в Англии естественные науки именовались философскими науками, а великое произведение Ньютона носит название «Philosophiae naturalis principia mathematica» («Математические начала натуральной философии»). Согласно Геккелю, «всякая истинная наука есть натурфилософия».
В настоящее время Н. представляет собой исторически пройденную ступень, т. к. марксистско-ленинская материалистич. диалектика природы делает излишней Н. как особую, стоящую над естествознанием науку. Крупнейшие открытия естествознания, как указывает Энгельс, позволили установить между явлениями природы не вымышленную, как это делала Н., но действительную связь.
Впервые выступив на сцену 2х/а тысячи лет назад, на заре развития греч. философии, Н. тесно переплеталась с античной наукой; «древнейшие греческие философы были одновременно естествоиспытателями» (Энгельс, Диалектика природы, в книге: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 498) и, еще не дойдя до анализа и расчленения природы, рассматривали ее как единое целое, ставя перед собой вопросы о строении мира, о сущности движения, о закономерном развитии мира (начиная с ионийской школы Н. 6 в. до хр. э. и школы атомистов и кончая Аристотелем).
Греческая Н. была в основном стихийно материалистической и диалектической. Но, поскольку она характеризуется связью «зачатков научного мышления и фантазии» (Л енин, Философские тетради, Москва, 1936, стр. 261), она в значительной степени была основана на «гениальных догадках», иногда предвосхищавших позднейшие достижения науки (напр., атомизм Демокрита и Эпикура).
В эпоху Возрождения Н. выступает в Италии в учениях Б. Телезио о единстве сил природы и Дж. Бруно о бесконечности вселенной и множестве миров, о единстве бога и природы, о совпадении и единстве противоположностей. Одновременно зарождается и современное естествознание, перед к-рым встает задача анализа, разложения природы на части и изучения этих частностей в их обособленности, вне их движения и взаимодействия. Естествознание, неспособное еще охватить природу как единое развивающееся целое, было проникнуто метафизич. мировоззрением. Философские принципы естествознания этого периода нашли свое выражение, с одной стороны, в философии Бэкона, являвшегося «истиннымродоначальником английского материализма и вообще опытных наук новейшего вре-
