Наиболее вульгарной разновидностью этой антимарксистской реакционной теории насилия является теория завоевания Гумпловича, Каутского и др. По Тумиловичу, частная собственность возникает там, где одно племя покоряет другое, чтобы эксплоатировать его рабочие силы. Тогда, якобы, возникают классы, победители становятся правящим классом, а побежденные — подчиненным классом. Точно так же и государство никогда и нигде, якобы, не возникало иначе, как через порабощение чужих племен. Антимарксист Каутский, рабски следуя за буржуазным позитивистом Гумпловичем, также утверждал, что классы и государства вырастают не изнутри общины, а вырастают из войны. Так, по Каутскому, если нет государственной власти, насильно вторгающейся извне, то внутри общества нет той силы, к-рая была бы в состоянии исполнять функции гос. власти. Поэтому существование классов и государств с самого начало сйязано с политикой насилия, применявшейся чужими завоевателями.
Отстаивая эту антинаучную «теорию завоевания», лакей капитала Каутский я^ульнически фальсифицирует единственно правильное, научное толкование вопроса о происхождении классов и государства, данное классиками марксизма.
Маркс и Энгельс подвергли уничтожающей критике буржуазно-механистическую и идеалистическую теорию насилия Е. Дюринга и других, видевших в насилии одной личности над другой источник классового неравенства. Основоположники марксизма показали, что само насилие является не причиной, а следствием экономии, отношений, что классы возникли не в силу совершенного насилия одной группы людей над другой, а что само это насилие появилось тогда, когда было создано экономии. неравенство между различными группами. «„Сила44 всегда и везде одерживала победы не иначе, как при помощи экономических условий и средств, без которых она перестает быть силой» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: МарксиЭнгельс, Соч., т. XIV, стр. 174).
Борясь против идеалистич. понимания насилия как изначального, оторванного от экономии. базиса фактора, марксизм-ленинизм подчеркивает в то же время громадную роль насилия в общественной жизни как орудия классового господства в антагонистич. формациях и как важнейшего условия революционной смены формаций, утверждая тем самым неразрывное единство и связь экономики и политики в процессе общественного развития. Маркс и Энгельс указывали, что насилие всегда играло революционную роль в период, когда старое общество беременно новым, и что только революционное насилие может свергнуть отжившие общественные отношения и установить господство нового класса. — Разновидностью Н. т. и завоевания являются чудовищные по своей антинаучности и своим открыто империалистическим целям расовые «теории», поднятые на щит фашистскими мракобесами для оправдания неизбежности подчинения так наз. «неполноценных», «низших» рас «полноценным», «высшим» расам. Единственный смысл подобных утверждений состоит в обосновании агрессивных, захватнических планов, в оправдании угнетения трудящихся масс, а также жестокостей колониальной политики фашизма. «Фашизм есть реакционная сила, пытающаяся сохранить старый мир путем насилия» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 608). В. Ф. б. с. э. т. хи.
«НАСИОНАЛЬ»
258 («Le National»), французская
газета либерально-буржуазного направления, выходившая в Париже с 3/1 1830 до декабря 1851. Основателем и первым редактором «Насиональ» был либеральный публицист Арман Каррель (см.); видными сотрудниками газеты были историки Минье и Тьер (см.). Основанная для борьбы с правительством Реставрации газета сыграла крупную роль в дни Июльской революции 1830 и способствовала возведению на престол Луй Филиппа. В1832 «Насиональ» стал органом правого крыла республиканской оппозиции. Во время революции 1848 «Н.» играл заметную политическую роль при Временном правительстве. С избранием Луи Бонапарта президентом республики «Н.» снова переходит в оппозицию и после бонапартистского переворота 2/XII 1851 прекращает свое существование.
НАСИР-И-ХУСРАУ, полное имя Абу-Муин Насир-ибн-Хусрау ибн-Харис, выдающийся персидский поэт, мыслитель и путешественник.
Родился в 1003/04. В 1045 предпринял паломничество в Мекку, посетил Египет. Наблюдал во время пути по Ирану и Сирии разруху и нищету народа. Вернувшись на родину, стал (в 1052) проповедником учения измаилитов (см.), подвергся преследованию и бежал в неприступные горные долины Бадахшана, где и умер (ок. 1087). Главные произведения его: 1) большой сборник философских од, 2) две небольшие поэмы — «Книга счастья» и «Книга сияния», в к-рых он идеализирует земледельческий труд, 3) прозаическая «Книга путешествия», содержащая весьма интересные и ценные сведения по быту и археологии народов Переднего Востока в 11 веке, и 4) два философских трактата, излагающих основы измаилитского учения.
О Н. — и-Х. существует значительная литература, но философские его труды почти не изучены.
Соч. Н. — и-Х.: Сафар-Намэ. Книга путешествия, пер. и вступит, ст. Е. Э. Бертельса, М. — Л., 1933.
Лит.: БертельсЕ. Э., Очерк истории персидской литературы, Л., 1928.
НАСКАПИ, племя северо-американских индейцев, принадлежащее к алгонкинской языковой группе; населяют малодоступные лесные области Лабрадора, благодаря чему в значительной мере сохранили свою самобытную культуру. Наскапи занимаются охотой и рыбной ловлей, кочуя по строго разграниченной tтерритории. Жилище — вигвам из бересты, ‘средства передвижения — лыжи и берестяная лодка. Единственное домашнее животное — собака. Судя по данным 16—17 веков, Ц. обитали значительно южнее и были оттеснены на север европейскими колонизаторами.
Н АС Л ЕГ, административно-территориальная единица у якутского населения Якутской АССР, соответс1вующая сельскому совету.
НАСЛЕДОВАНИЕ, совокупность правовых норм, определяющих порядок перехода имущества умершего к его правопреемникам. Различают наследование по завещанию, когда наследователь сам определяет, кому именно из возможных наследников и в каких долях должно достаться наследство после смерти, и по закону, когда наследство получают те лица и в тех долях, какие определены законом. Маркс считает право наследования по завещанию «произвольным» в отличие от «права наследования без завещания, или семейного Права наследования» (Маркс иЭнгельс, Соч., т. XIII, ч. 1, стр. 338). Н. является юридической надстройкой, «с л едет вием... эко но. мич еско Йорга — 9
