МОНГОЛЬСКАЯ НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА (МНР)
зование страны и просвещение аратских трудящихся масс. В 1930 был запрещен прием в монастырские шкрлы детей и подростков (до восемнадцати лет); 21/XI 1934 правительство МНР издало постановление об обязательном обучении национальной грамоте (на монгольском языке) несовершеннолетних, проживающих в монастырях (к тому времени в 467 монастырях имелось до 16 тыс. несовершеннолетних лам). Преподавание религиозных предметов в учебных заведениях карается по уголовному кодексу лишением свободы или штрафом. В 1937 началось изъятие из монастырей детей, для к-рых было открыто 12 особых школ на 739 учащихся. Задачи дальнейшего укрепления монгольской школы и развития сети народного просвещения выдвигают на первый план борьбу за повышение качества работы и полное обеспечение школы вполне подготовленными и преданными интересам народа учительскими кадрами. Правительство МНР уделяет особое внимание народным учителям, много уже сделано для улучшения материальных и культурных условий их жизни.
При правительстве состоит Ученый комитет, ведающий научно-исследовательской работой в МНР.
Во Внешней Монголии в дореволюционный период газеты и журналы не издавались.
В МНР издаются на монгольском языке и в массовом тираже (3—10 тыс. экз.) газеты: «Унен» («Правда») — орган ЦК МНРП, «Арадын ундесенэ эрхе» («Народное право») — орган правительства МНР — и «Улан одо» («Красная звезда») — газета монгольской народно-революционной армии. Кроме тогб, выпускаются 9 журналов (научные, художественные и др.), издается оригинальная и переводная научнопопулярная и художественная литература, в том числе произведения Пушкина, Горького.
Переводятся на монгольский язык произведения Маркса, Ленина, Сталина. — На смену религиозно-мистерийным зрелищам пришли монгольский народный театр в Улан-Баторе, 28 кинопередвижек по МНР, радио, клубы, спорт, хоровые и музыкальные кружки художественной самодеятельности и пр. Создается революционный репертуар из истории борьбы монгольского народа против его угнетателей.
Спектакли даются на родном монгольском языке, на темы, близкие народным массам; театр использует монгольскую народную музыку и песни.
Монгольская народно-революционная армия представляет замечательную политическую и культурную школу для аратской молодежи.
Среди призываемых в армию ежегодно поступает до 85% неграмотных, а при демобилизации этот процент снижается до ноля. Вместе с тем армия является отличной школой подготовки квалифицированных кадров для растущей гос. промышленности и сельского хозяйства. Среди цириков проводится большая политико-просветительная работа. Еще в 1934 в армии было 23 клуба, 100 красных уголков, 19 кинопередвижек.
Путь, пройденный трудящимися аратскими массами под руководством монгольской народно-революционной партии за 17 лет, характеризуется огромными достижениями в деле развития монгольской культуры. Эти успехи были достигнуты при братской поддержке народов СССР, в ожесточенной борьбе трудящихся со своими эксплоататорскими классамии интервентами, в решительной борьбе с буржуазным национализмом, панмонголизмом, с правыми и «левыми» предателями своего народа, агентами японских империалистов и монгольских феодалов. Достижения в области культурного строительства МНР имеют огромное значение для успешного завершения монгольской антифеодальной революции, для постепенного перехода МНР на путь некапиталистического развития и для укрепления независимости страны.
VI. Здравоохранение.
Санитарное состояние МНР в первые годы после национально-демократической революции 1921 оставалось весьма тяжелым. Бытовые навыки населения, сохранявшиеся неизменными на протяжении веков, были крайне антисанитарны. Тибетская медицина,* занесенная в Монголию еще в 17 в. в период развития и укрепления в стране ламаизма и сохранившая ряд примитивных представлений о человеческом организме и о сущности заболеваний, внедряла в сознание народных масс антигигиенические взгляды (характерны, напр., следующие:«одежду следует носить, пока не истлеет», «грязь — символ счастья» и т. д.). Функции тибетских лекарей в основном были монополизированы безграмотными и невежественными ламами, к услугам которых и вынуждены были обращаться широкие круги населения Монголии; немногие опытные тибетские лекари обслуживали лишь феодальную аристократию. Таким образом, тибетская медицина, по существу, являлась тормазом культурного и политического развития аратских масс Монголии.
Национально-демократическая революция вывела страну на путь экономии, возрождения и оздоровления. Революционное правительство развернуло широкую программу социальных реформ, улучшающих экономии, положение широких масс и обеспечивающих их культурный подъем. Революция нанесла сильный удар ламаизму, а вместе с тем и тибетской медицине. 1925 является началом развития научной медицины в МНР. Министерство здравоохранения приступило к работе в обстановке ожесточенного сопротивления со стороны верхушки ламства. Исключительное значение в деле культурной помощи МНР имели экспедиции Наркомздрава РСФСР, посылавшиеся в 1927, 1928 и 1929. Окончательное закрепление научной медицины началось с 1930, когда она была принята постановлением 6 Великого хурала на государственный бюджет, а тибетская медицина была снята с него. Впервые в истории Монголии был издан ряд постановлений санитарного характера — по борьбе с эпидемиями, с венерическими болезнями, по вопросам охраны материнства и младенчества и др.
Начавшееся в 1929 развертывание сети медицинских учреждений получило значительное развитие в 1934—35. В наст, время в МНР имеется ок. 60 врачебных и фельдшерских районных медицинских учреждений с сотнями коек в стационарных учреждениях. В 13 аймачных центрах построены специализированные больницы, поликлиники с рентгеновскими кабинетами и лабораториями; в Улан-Баторе построена новая больница на 400 коек. Амбулаторная помощь, выразившаяся в 1925 в 5.655 посещений, в 1936 достигла более 800 тыс. посещений. Особое внимание уделяется
