ства: вакцины, сыворотки и даже специфич. бактериотерапия. В последние годы развивается и приобретает все более широкое применение переливание крови (см.). В предохранительных прививках найдены замечательные средства против оспы, холеры, брюшного тифа.
20—30 лет тому назад из 10 случаев внематочной беременности 9 заканчивались смертью.
В наст, время при своевременной диагностике и операции из 10 случаев внематочной беременности 10 дают выздоровление; 9 выздоровлений из 10 при перфоративном аппендиците; 8 выздоровлений из 10 при прободной язве и т. д.
II. Кризис М. в капиталистическом обществе.
В условиях современного капитализма М. испытывает кризис во всем капиталистическом мире. Кризис М., происходящий в условиях общего кризиса капитализма, является частью кризиса естествознания в капиталистическом обществе и следствием невозможности реализовать достижения М. для оздоровления масс без коренного изменения условий их существования, что возможно только в результате социалистич. революции. «Новейшие открытия естествознания — радий, электроны, превращение элементов — замечательно подтвердили диалектический материализм Маркса, вопреки учениям буржуазных философов с их „новыми44 возвращениями к старому и гнилому идеализму» (Ленин, Соч., т. XVI, стр. 350).
Ленин неоднократно указывал, что «именно из крутой ломки, которую переживает современное естествознание, родятся сплошь да рядом реакционные философские школы и школки, направления и направленьица» (Ленин, Соч., т. XXVII, стр. 186). В М. также происходит крутая ломка теоретических воззрений и, в частности, обнаруживается, что принципы целлюлярной патологии не могут быть руководящими для современной М. К этому приводят накопившиеся новые факты в области клиники, эндокринологии, бактериологии, гистологии. Раз организм уже не федерация клеток, то невольно возникают поиски носителя единства организма. Под микроскопом стали обнаруживать наличие неклеточных структур, и непосредственную связь всех тканевых элементов животного организма начинают приписывать протоплазматическим анастомозам или особым образом измененной протоплазме. — Но буржуазные ученые капиталистич. стран, определяя единство организма, становятся на путь идеализма, мистицизма. Гистолог Студничка заявляет, что ядросодержащим клеткам или только ядрам клеток свойственен «особый род осознания целого». Патофизиолог Крель полагает, что единство организма достигается благодаря тому, что регулятивные аппараты работают по определенному плану, установленному на заранее определенный результат, и, в свою очередь, приписывает клеткам особые душевные, психические свойства. У буржуазных авторов учения о конституции человека (см.) последняя принимает форму каких-то мистических сил, «фатума организма». — Так ломка старых представлений, обнаруживших недостаточность механич. материализма, приводит в буржуазной науке к возврату к идеализму и даже к полному отрицанию науки: «Наука есть ошибка сегодняшнего дня» (Икскюль).
После Парижской Коммуны Дюбуа-Реймон отказывается от признания теории развития,испугавшись мысли, что историчность’" свойственна и человеческому обществу и, следовательно, неизбежно признание гибели капитализма; он теряет уверенность в прогрессе науки, в ее силе и провозглашает откровенно агностицизм. Буржуазный демократ 1848, материалист Вирхов, напуганный Парижской Коммуной и устрашая призраком ее других, выступает против теории Дарвина и высказываний Геккеля, считая их недостаточно обоснованными. Он предложил воспретить преподавание эволюционной теории, т. к., последовательно проведенная, она ведет к социализму.
Но, вычеркивая прогрессивное в дарвинизме, буржуазная М. использовала учение Дарвина о «борьбе за существование» и о выживании в ней наиболее приспособленных, незаконно перенеся биологич. закономерности в область общественных отношений. Распространение массовых заболеваний, характерных для капиталистич. общества, с одной стороны, и борьба рабочего класса, добившегося социального страхования, с другой, вынудили буржуазную М. искать средства борьбы против массовых заболеваний. Надежды, связанные с применением только «бактериологических методов», оказались ложными.
Один из наиболее ранних предостерегающих голосов (еще в 1887) против переоценки возможности бактериологии раздался из уст русского гигиениста Эрисмана (1847—1915).. Он является автором первых русских руководств по профессиональной и школьной гигиене и воспитателем целого поколения русских санитарных врачей. Эрисман указал на вспомогательное значение бактериологии в деле оздоровления населения. Основным средством для этого он считал изменение жилищных и бытовых условий рабочих и трудящихся масс крестьянства, организацию надзора за санитарным состоянием фабрик и заводов, школ и т. д. Но именно проведение этих мероприятий в массовом масштабе невозможно при капитализме. В США, самой богатой капиталистич. стране мира, «только х/ю нуждающихся в предохранительных средствах от скарлатины или средствах, защищающих от осложнений при ней, пользуется их чудесным действием.
Некоторые смертельные формы пневмонии излечиваются теперь спасительными сыворотками, но лучше всякого лечения при этот! болезни — это новый способ растить детей в обстановке, почти исключающей опасность пневмонии. Небольшая кучка детей уже пользуется этими счастливыми условиями, но десятки тысяч продолжают гибнуть. Но самым лучшим и, бесспорно, самым могущественным средством в борьбе со смертью является разработанная в послевоенные годы новая система питания детей. Она абсолютно проста. Она легко осуществима; применив ее, можно буквально вытравить из молодого поколения главную долю его невзгод и страданий. Но бедствия голода среди наших детей — общеизвестное и широко распространенное явление; страдания этих детей слишком ужасны, чтобы хорошо питающийся счастливец при виде их не потерял аппетита» (Поль-де-Крю и).
Буржуазная М. в классовых целях становится на путь квазинаучных доказательств ошибочности старой М. Устами немецкого врача Лика провозглашается следующее положение: «Медицина идет в последнее время путями, биологически означающими гибель нашей нации. Все
