ников (см.); в размахе 8—10 см. Яркожелтая, [[БСЭ-1 Том 38. Маммилярия - Мера стоимости (1938).pdf/с черными пятнами и перевязями; заднее крыло с хвостообразным выростом; в черной кайме заднего крыла — синие пятна|с черными пятнами и перевязями; заднее крыло с хвостообразным выростом; в черной кайме заднего крыла — синие пятна]], у хвостика — красный глазок. Гусени> ца голая, яркозеленая, с поперечными черными перевязями и красными на них пятнами; живет на зонтичных и рутовых. КуколМахаон; слева — его гусеница.
ка зеленая — За
лето два поколения. Распространен во всей Европе, Северной Азии до Индии и Японии и в Северной Африке.
МАХАЧ, Магомед-Али Дахадаев (см.).
МАХАЧ-К АЛ А (б. Петровск-Порт), город, столица Дагестанской АССР. Порт на Каспийском море и станция Орджоникидзевской ж. д.
Незначительный в дореволюционном прошлом приморский городок, М. — К. превратился при Советской власти в крупный экономии, и культурный центр. В 1897 было 9.753 жит., в 1926—31.702, в 1933—64, 7 тыс. жит. В 1936 в М. — К. насчитывалось 36 цензовых заведений, из которых 22 начали работать в советское время.
Общее число рабочих цензовой промышленности превысило в 1935 3.800 чел., валовая продукция достигла 27 млн. руб. Крупнейшие новые промышленные заведения следующие: заводы — рыбоконсервный, судоремонтный, химический и мыловаренный; мебельная фабрика, типография, три электростанции, ремонтнотракторная мастерская и др. Из реконструированных старых промышленных заведений следует отметить: бумагопрядильную и ткацкую фабрику (крупнейшее пром, заведение М. — К.), нефтеперегонный завод, бондарный, судоремонтный и вагоноремонтный, мясокомбинат, холодильник и др. — Среди портов Каспийского моря М. — К. занимает по размерам грузооборота, выросшего с647 тыс. тв 1913 до 2.524 тыс.
m в 1932 и 5.759 тыс. т в 1935, третье место (после Баку и Астрахани). Порт М. — К. вывозит большое количество нефти и нефтепродуктов, получаемых, гл. обр., по нефтепроводу из Грозного. Проводятся (1938) большие работы по реконструкции и расширению порта. Огромные достижения имеются и в области культурного строительства. В М. — К. созданы три вуза — педагогический ин-т, медицинский и плодо-виноградарный; шесть техникумов — индустриальный, рыбопромышленный, консервный, музыкальный и др. Открыты музей, театры, кино, клубы и др. Значительно выросло также и благоустройство города. Проводится работа по его озеленению — площадь зеленых насаждений превышает 9% заселенной площади; создан питомник, занимающий 17 га. Замощено до 65% протяжения всех улиц и площадей. Водопровод, канализация, автобусное сообщение. Город освещается электричеством.
МАХДИ (арабск. — ведомый истинным путем), мусульманский мессия, «спаситель», который восстановит чистоту «истинного ислама» и установит власть его во всем мире. Учение о явлении М. начало складываться среди мусульман уже в 1 в. мусульманской эры и носило на себе явные следы влияния иудейско-христианских мессианистических и эсхатологических представлений. Первоначально явление М. отождествлялось с «вторичным пришествием» ИисусаХриста (известного у мусульман как «пророк Иса»). Но вскоре среди мусульман-суннитов М. стали представлять в образе идеального мусульманского государя, к-рый выступит в роли религиозно-социального реформатора. Поэтому идея о М. использовалась сторонниками Аббасидов в их борьбе против Омейядов в 8 в. Впоследствии приход М. стал относиться к кануну светопреставления. У мусульман-шиитов учение о М. стало одним из религиозных догматов.
Шииты представляют пришествие М. как возвращение в мир их последнего (двенадцатого) «скрытого» имама Мухаммеда-ибн-Хасана.
Учение о М., проводившееся официальной мусульманской церковью, вполне уживается с предписаниями ислама о безусловном подчинении существующим властям. Но трудящиеся массы представляли М. как избавителя от феодального гнета. Поэтому, используя эти народные представления о М., нек-рым феодалам или их идеологам удавалось возглавить массовые восстания. Два М. основали династии: Обейдаллах — Фатимидов и Абу-Абдаллах Мухаммед-ибн-Тумарт — Ал ьмохадов. — Восстания против закабаления мусульманских стран европейским капиталом также иногда возглавлялись каким-нибудь М.; из них наиболее известен суданский М. Мухаммед Ахмед (1848—1885). Он родился в семье кораблестроителей на Белом Ниле, с детства изучал религию. Вступив в религиозное братство, начал проповедывать борьбу с чужеземными завоевателями — египтянами — и призывать крестьян к неплатежу налогов. В 1881 он объявил себя М. и поднял восстание. После оккупации Египта (1882) англичане пытались захватить также Восточный Судан, но были разгромлены повстанцами, возглавленными М. В 1883 М. вступил в эльОбейд, ставший его столицей. В 1885 повстанцы осадили и взяли Хартум, истребив гарнизон, находившийся под командой англ. генерала Гордона. Спустя несколько месяцев (в июне 1885) М. умер, оставив в наследство своему халифу (т. е. заместителю) Абдаллаху независимое государство, в течение 13 лет успешно отражавшее атаки британского империализма и разгромленное лишь в 1898.
МАХДИСТЫ, см. Махди.
МАХЕ (Майё), самый крупный из принадлежащих Великобритании Сейшельских островов (см.). Площадь — 143 км2; около 20 тыс. жит.
(1934). На М. — адм. центр колонии и ее важнейший порт — Виктория (ок. 6.000 жит.). Торговля копрой, гуано, черепаховыми щитками, эфирными маслами.
МАХИЗМ, или эмпириокритицизм, буржуазно-реакционное, субъективно-идеалистич. философское направление, отрицающее существование объективной реальности, объявляющее мир совокупностью ощущений. Основоположниками М. являются немецкий философ Авенариус и австрийский физик Мах.
Авенариус создал школу в узком смысле слова и дал направлению название — эмпириокритицизм. Его главная книга — «Критика чистого опыта», а первая его работа «Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей траты сил» является как бы введением к ней. Мах и Авенариус «критикуют» материализм, опираясь на «чистый опыт», на якобы очищенный от всяких примесей чисто эмпирический материал — «данные сознания», — на ощущения и представления. Авенариус первоначально (1876) исходил из учения гербар-
