вращениях не изменяется, эти М. получили название невесомых. Этот метафизический взгляд на М. существовал до 40 — х гг. 19 в. Но уже с последней четверти 18 в. начинается новый период в развитии физики, к-рый разрушил это, по выражению Энгельса, окаменелое мировоззрение.
Космогоническая гипотеза Канта-Лапласа, устранившая представление Ньютона о неизменности солнечной системы, учение Лайела о развитии земной поверхности, ряд открытий в биологии, завершившийся эволюционным учением Дарвина, — создали новую эпоху в развитии наук о природе. Девятнадцатый век можно назвать периодом господства эволюционных идей в естествознании. — В физике и химии этот период подготовил победу идеи единства материи, крушение старого метафизич. понятия о М. Открытие Лавуазье закона сохранения М. (точнее, сохранения веса тел при их химич. превращениях) устранило из науки флогистон. Опыты Румфорда и Деви над трением тел, а в особенности исследования процессов взаимопревращения теплоты и работы в паровой машине привели к отказу от теплорода. Юнг и Френель, открыв интерференцию света, возрождают волновую теорию света, доказав тем самым, что свет есть род движения. Открытие Эрстедом и Ампером взаимодействия токов, а также взаимодействия токов и магнитов устранило представление о магнитной жидкости. Наконец, гениальные открытия Фарадея, установление им взаимной связи между электричеством и магнитизмом, электричеством и «химич. сродством», магнитизмом и светом и т. д. привели к признанию единства «сил», окончательно сформулированного Р. Майером, Джоулем и Гельмгольцем в виде закона сохранения и превращения энергии. — «Благодаря этому различные физические силы — эти, так сказать, неизменные „виды44 физики — превратились в различно дифференцированные и переходящие по определенным законам друг в друга формы движения материи» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 482). «Подобно астрономии, и физика пришла к тому неизбежному результату, что последним выводом является вечный круговорот движущейся материи» (там же).
Вскоре после открытия закона сохранения и превращения энергии Клаузиус, Максвелл и др. кладут основы кинетич. теории тепла, рассматривающей последнее как хаотическое движение молекул. Молекулы взаимодействуют с силами, являющимися функциями расстояния; эти силы, равно как и движение молекул, определяют агрегатные состояния тел и связанные с ними явления. Фарадей и Максвелл создают учение об электромагнитном поле; электромагнитные явления рассматриваются ими как изменения состояния среды, заполняющей все мировое пространство, — эфира.
Свет есть не что иное, как электромагнитные волны, распространяющиеся в эфире. Создание теории электромагнитного поля нанесло решительный удар попытке Гельмгольца свести все формы движения материи к механич. движению качественно однородных материальных частиц, взаимодействующих мгновенно с центральными силами через пустоту (дальнодействие).
В начале 19 в. Дальтон, открыв законы постоянных и кратных отношений, устанавливает понятие хим. атома. В отличие от пред 468
ставлений старых атомистов, количество различных атомов, по Дальтону, конечно, и равно количеству хим. элементов, т. е. простейших хим. неразложимых веществ. Атомы различаются гл. обр. своим весом. Соединяясь в группы (по вполне определенным законам), они образуют молекулы. К 70-м гг. устанавливается и в последующий период в дальнейшем уточняется количество элементов и состав различных соединений. Вместе с тем, Дальтон подчеркивает неуничтожаемость и непревращаемость хим. атомов. Эта точка зрения господствует до конца 19 в. Открытие периодич. системы элементов в тот период еще не поколебало изложенного взгляда на атом.
Таким образом, к концу 19 в. элементами М. считаются, во-первых, дискретные хим. атомы, расположенные в периодической системе (см.) элементов, но друг в друга непревратимые индивидуумы, отличающиеся своим весом, и, во-вторых, непрерывный эфир. Атомы соединяются в молекулы, которые в свою очередь образуют макроскопич. тела. Природа химических и междумолекулярных сил оставалась неизвестной. Некоторые химики (Берцелиус) считали, что химические силы обладают электрической природой. Таким образом, вместо множества невесомых М. и бесконечного количества различных корпускул, физика и химия установили два основных вида М. — атомы и эфир; они установили также, что количество атомов является вполне определенным.
Неизбежно возник вопрос о связи атомов с эфиром, а также вопрос о строении самого эфира. Вновь возродились в физике попытки создать на новой основе единую механическую «картину мира», т. е. создать вновь кинетическую физику. Но эти попытки потерпели крах. Эфир никак не укладывался в прокрустово ложе моделей твердого упругого или жидкого тела. Попытка выяснить, увлекают ли тела в своем движении эфир, подобно тому как тело, движущееся в среде, увлекает прилегающие к нему части этой среды, или не увлекают, — привела физиков к выводу, что части эфира не могут механически двигаться друг относительно друга. Точно так же потерпели неудачу попытки построить «эфирные» модели атомов (В. Томсон). Создать механическое понятие М. не удалось. — Это крушение «механических моделей» попытались использовать различного рода идеалисты (махисты, энергетики), утверждая, что вообще вопрос о М. — праздный, что «материя исчезла», что достаточно найти одни математические уравнения, «описывающие» ход явлений. Эта ломка старых взглядов на М. и распространение в связи с этим идеалистич. концепций среди части буржуазных физиков и явились кризисом физики, который начался в конце 19 в. и продолжается и поныне.
(Об этих реакционных взглядах и уничтожающей критике их Лениным см. выше). — Физика пошла по другому пути — по пути создания конкретного понятия единой, развивающейся М. Конец 19 и начало 20 вв. представляют период революции в физике. Открытие и исследование катодных лучей (см.), а также установленные еще Фарадеем и Гельмгольцем законы электролиза привели к созданию понятия об атоме отрицательного электричества, электроне (см.).
В 90 — х гг. прошлого века Лоренц создает динамику электрона. Оказалось, что движение
