Страница:БСЭ-1 Том 38. Маммилярия - Мера стоимости (1938).pdf/239

Эта страница не была вычитана

Сталин дает блестящий анализ различных типов противоречий  — противоречий и борьбы между СССР и капиталистич. миром; он вскрывает подлинно диалектическое соотношение противоречий внутренних и внешних, показывает специфический характер противоречий в эпоху перехода от капитализма к социализму: «Нашепродвижение, — говорил Сталин в 1927, — протекает в порядке борьбы, в порядке развития противоречий, в порядке преодоления этих противоречий, в порядке выявления и ликвидации этих противоречий... Борьба между старым и новым, между отмирающим и нарождающимся, — вот основа нашего развития» [Сталин, Политический отчет Центрального Комитета XV Съезду ВКП(б), 1937, стр. 51—52]. Противоречия и трудности социалистического развития коренным образом отличаются от противоречий капиталистич. развития. Изучая закономерность развития социализма, Сталин указывает на особый характер противоречий и трудностей социализма, к-рые сами содержат в себе возможность их преодоления и разрешения.

Тов. Сталин развертывает гениальную трактовку основных закономерностей социализма, развивая дальше основные положения и высказывания Маркса, Энгельса и Ленина.

Тов. Сталин разрабатывает такие важнейшие проблемы, как диалектика нэпа, противоречие и борьба укладов, соотношение последних на различных этапах нэпа, решение проблемы «кто кого», диалектика развития государства, классов, социалистич. культуры, освещает дальнейшие пути социалистич. строительства СССР.

Тов. Сталин обогащает марксистско-ленинское учение о производительных силах и производственных отношениях и создает целостную теорию о социалистическом способе производства.

Развивая дальше ленинское учение об основном законе диалектики, Сталин постоянно показывает, что противоречие  — это основа всякого развития, что жизнь немыслима без противоречий. Сталинский анализ противоречий в переходный период от капитализма к социализму, его указание, что подготовка условий для отмирания государства в будущем идет через развитие и укрепление самого мощного государства в мире, т. е. через диктатуру рабочего класса; сталинский анализ классовых противоречий в эпоху империализма и пролетарских революций; раскрытие Сталиным двойственного характера нэпа — все это является блестящим и глубоким развитием основного закона материалистич. диалектики.

Сталин дал гениальный анализ развития партии большевиков путем борьбы и преодоления противоречий. Рассмотрев основные этапы развития нашей партии и показав, что партия боролась с враждебными марксизму-ленинизму течениями на глубоко принципиальной основе, Сталин сделал гениальный вывод: «Выходит, что преодоление внутрипартийных разногласий путем борьбы является законом развития нашей партии» [Ленин и Сталин. Сборник произведений к изучению истории ВКП(б), т. III, 1938, стр. 147]. Вслед за Лениным Сталин особенное внимание уделяет разработке учения о борьбе противоречий, подчеркивая, что противоречия никогда не примиряются, а разрешаются в борьбе этих противоречий.

Все вопросы материалистич. диалектики Сталин разрабатывает в связи с решениемактуальных задач рабочего класса и строительства социализма; Ленин и Сталин неизменно переносят вопросы материалистич. диалектики на почву живой, реальной жизни. Они учат, что к действительности необходимо подходить конкретно и исторически, вскрывать и учитывать своеобразие и противоречия жизни.

Жизнь — это непрерывное движение; в жизни всегда существует новое и старое, растущее и отмирающее, и, чтобы глубоко понимать самую жизнь, необходимо ее рассматривать конкретно, т. е. понимать, в каком направлении идет историч. развитие, каковы пути этого; развития.

Во все законы и категории диалектического и исторического М. Сталин вносит новое, обогащает их новым опытом классовой борьбы и строительства социализма. В работах Сталина получают дальнейшее развитие такие категории материалистич. диалектики, как форма и содержание, возможность и действительность, основание и условие и др., к-рые разрабатываются им на основе глубочайшего анализа практики социалистич. строительства и классовой борьбы рабочего класса. Так, диалектику формы и содержания Сталин разрабатывает в связи с рассмотрением вопроса о развитии культуры, национальной по форме и социалистической по содержанию, в связи с вопросом о колхозах, как о социалистич. форме развития сельского хозяйства; анализ диалектики возможности и действительности, условий и оснований Сталин дает в связи с борьбой против контрреволюционных троцкистов и бухаринцев, злейших врагов народа, фашистских наймитов, в связи с дальнейшим развитием ленинского учения о построении социализма в одной стране. При рассмотрении проблемы возможности и действительности Сталин подчеркивает момент активной борьбы за превращение возможности в действительность, руководящую роль партии в борьбе за построение социализма.

Глубочайшая, конкретность и историчность в постановке всех вопросов, рассмотрение их в связи с конкретной обстановкой в целом, выделение существенного и подчинение его главной задаче  — задаче борьбы за построение коммунизма — таковы характерные черты всех работ Сталина. Основное ленинское требование — конкретно-исторически и всесторонне подходить к рассматриваемым вопросам — получает у Сталина дальнейшее развитие. Анализ Сталиным понятия нации, вскрытие признаков, совокупность к-рых определяла понятие нации, является непревзойденным образцом глубоко конкретного, диалектического подхода к одному из важнейших вопросов марксизма-ленинизма. «Нация, — писал Сталин, — как и всякое историческое явление, подлежит закону изменения, имеет свою историю, начало и конец» (Сталин, Марксизм и национально-колониальный вопрос, 1937, стр. 6).

Той же глубочайшей конкретностью проникнуты взгляды Сталина на соотношение теории и практики в ленинизме. Вслед за Лениным и на основе всестороннего учета новых историч. условий Сталин дает гениальное обобщение диалектико-материалистич. толкования вопроса о соотношении теории и практики.

«Теория становится беспредметной, — говорил Сталин, — если она не связывается с революционной практикой, точно так же, как и практика становится слепой, если она не освещает себе дорогу революционной теорией» (Сталин, 15*