с ее политической раздробленностью, гнетом абсолютизма, 40-е гг. внесли крупные изменения. Усиливаются темпы развития капитализма, обостряются классовые противоречия.
Германия находится накануне буржуазной революции. Этот переворот в ней должен был произойти в более прогрессивных условиях, в иной международной обстановке, чем буржуазные революции в Англии 17 в. и Франции 18 в. В Зап. Европе быстро рос капитализм, нарастающими темпами развивалось рабочее движение, пролетариат становился решающим фактором исторического развития. В самой Германии ремесло уступало место машинному производству, мелкие производители разорялись и попадали в кабалу к крупному капиталу, пролетаризировались. Росло и классовое самосознание рабочих, восстание силезских ткачей 1844 было грозным предзнаменованием для немецкой буржуазии. Идеи утопического социализма, занесенные кочующими ремесленниками, нашли широкий отклик в пролетарской и полупролетарской среде. Мирному утопизму великих мыслителей Оуэна, СенСимона, Фурье противостоит революционная страстность утопизма Вейтлинга. Центр революционного движения перемещался в Германию. В этой исторической обстановке вырабатывались идеи Маркса. «Германия явилась родиной научного социализма, а вожди германского пролетариата — Маркс и Энгельс — его творцами» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 7).
В 1835 Маркс поступил в Боннский ун-т на юридический факультет, где пробыл лишь один год, после чего перевелся в Берлинский ун-т.
Университетские годы Маркса наполнены трудом, глубокой и серьезной работой по выработке своего мировоззрения. Сохранившееся письмо Маркса к отцу от 10/XI 1837 показывает ту внутреннюю борьбу и огромную творческую работу, к-рую Маркс проделал. Маркс с огромным увлечением предается изучению философии и истории. Разнообразен при этом круг интересов молодого Маркса. Он изучает «Лаокоона» Лессинга (см.), «Историю искусств» Винкельмана, «Немецкую историю» Людена и в то же время переводит «Germania» Тацита (см.), «Libri tristium» Овидия (см.), самостоятельно изучает английский и итальянский языки и читает новинки литературы и т. д.
«При этих разнообразных занятиях на первом семестре немало ночей было проведено в бдении, немало было выдержано битв, немало пережито внутренних и внешних возбуждений» (Маркс, Письмо к отцу, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. I, стр. 436). Эта усиленная работа истощила даже сильный и здоровый организм юноши. В 1837 он вынужден был уехать в Штралау для отдыха, но и здесь он продолжал свои занятия. В этом же письме к отцу Маркс пишет: «Во время болезни я познакомился с Гегелем, от начала до конца, включая большинство его учеников» (Маркс, там же, стр. 437). Так Маркс подошел к Гегелю (см.) — «венцу всего философского развития». Гегель покорил Маркса стройностью своей системы, а главное — -своим революционным методом — диалектикой. Но Маркс никогда не был правоверным гегельянцем, как позднее не был и правоверным фейербахианцем. Он шел своим путем. Критически восприняв гегелевскую философию, он делал из нее революционные выводы. «Хотя сам Гегель был поклонником самодержавного прусского б. с. э. т. XXXVIII.государства, на службе которого он состоял в качестве профессора Берлинского университета, — учение Гегеля было революционным.
Вера Гегеля в человеческий разум и его права и основное положение гегелевской философии, что
Дом в Трире, где родился Карл Маркс.
в мире происходит постоянный процесс изменения и развития, приводили тех учеников берлинского философа, которые не хотели мириться с действительностью, к мысли, что и борьба с действительностью, борьба с существующей неправдой и царящим злом коренится в мировом законе вечного развития. Если все развивается, если одни учреждения сменяются другими, почему же вечно будут продолжаться самодержавие прусского короля или русского царя, обогащение ничтожного меньшинства на счет огромного большинства, господство буржуазии над народом?» (Ленин, Соч., т. I, стр. 410—411). Еще на студенческой скамье Маркс примыкает к левому крылу гегелевской школы, к т. н. левогегельянству, возглавляемому Бруно Бауэром, Д. Штраусом и др., но и здесь занимает самостоятельную позицию, критикует умозрительный характер их философских исканий, их противопоставление «косной» массе «критических» героев. Маркс вступает в кружок левых гегельянцев, в т. н. Докторский клуб, во главе к-рого стоялиБруно Бауэр, ученик Гегеля, Ф. Кеппен и др. Маркс был лет на десять моложе своих друзей, но он подавлял их своей энциклопедической начитанностью, а главное сокрушительной силой своей логики, умеющей доводить до конца всякие положения. В одном письме к Марксу Кеппен, уже вполне сложившийся историк, пишет, что с отъездом Маркса он «вновь обрел свои собственные, так сказать, самостоятельно продуманные мысли, тогда как до этих пор все мои мысли приходили ко мне с Шютценштрассе» (улица, где жил Маркс).
«Как видишь, — продолжал он, — ты целый магазин мыслей, или, выражаясь на берлинском жаргоне, ты бычачья голова, фаршированная идеями». В этих шутливых словах Кеппен отдает дань восхищения молодому Марксу. В 1841 7
