и в антифашистских литературных журналах «Das Wort» и «Internationale Literatur» (оба издаются в Москве). Ряд высказываний и статей по вопросам Л. к. принадлежит и виднейшим антифашистским немецким писателям: Фейхтвангеру, Генриху и Томасу Маннам, И. Р. Бехеру и др. — В Англии виднейшими представителями правого крыла буржуазной Л. к. 20 в. являются: Г. Рессель (1867—1935) и А. Хексли (р. 1894). Из левых демократич. критиков можно отметить Льюиса, Джексона и Эдв. М. Форстера, принимавшего участие в работе Парижского конгресса защиты культуры (1935). Из критиков-коммунистов особенно выделялся погибший при защите Мадрида от фашистских интервентов Ральф Фокс. Левыми критическими журналами являются «Left Review» (печатает теоретические статьи) и «New Writing» (печатает тексты). — В США в начале 20 в. выступила известная демократич. группа критиков во главе с Генри Менкеном (р. 1880), боровшаяся против типичного для американского буржуазного общества «стандарта» в области быта и культуры. В дальнейшем Менкен перешел в лагерь реакции и занялся языковедением. Из других современных критиков известен И. Креч (р. 1893), сотрудник журнала «American Review» — автор известной монографии об Эдгаре По (1926). Из левых американских критиков выделяются: Дж. Фримен, редактор известного революционного журнала «New Masses», Кюнисс и Шнейдер, сотрудники этого же журнала, и Майкл Голд, коммунист, редактор литературного отдела ЦО американской компартии «Daily Worker» и один из виднейших американских революционных писателей и журналистов. — Во Франции крупными представителями правой буржуазной критики в 20 веке выступают Андре Терив, главный критик газеты «Тан», и Тибоде, автор многочисленных работ о франц. литературе. Из представителей левой радикальной критики можно отметить: Рене Лалу — автора известной демократич. «Истории современной французской литературы» и сотрудника ряда левых литературных журналов, Рене Моблана — участника марксистского сборника «La lumière». Французские критики-коммунисты: Ж. Фридман, Муссинак, Жак Садуль, Поль Низан и Жан Фревиль — один из виднейших критиков ЦО компартии Франции «Humanité», издал в 1936—37 два тома текстов классиков марксизма-ленинизма о литературе. Из журналов народного фронта, регулярно печатающих критические статьи, можно отметить «Commune» и недавно основанный «Peuple et culture».
Начало русской литературной критики относится к первым десятилетиям 18 века, к тому периоду русской истории, который Лениным охарактеризован так: «Новый период русской историй (примерно с 17 века) характеризуется действительно, фактическим слиянием всех... областей, земель и княжеств в одно целое. Слияние это... вызывалось усиливающимся обменом между областями, постепенно растущим товарным обращением, концентрированием небольших местных рынков в один всероссийский рынок» (Ленин, Соч., т. I, стр 73). Россия стала крупным централизованным государством. В. связи с социально-экономическими и культурными сдвигами рус. жизни растет национальное самосознание и расширяются связи с Зап. Европой, на видное место выдвигается светская рус. литература, а за ней и критика. Первоначально художественная литература и критика не были четко разграничены. Часто трактаты по теории словесности и критические статьи, преимущественно полемического характера, облекались в формы поэмы, язвительной сатиры и эпиграммы. Первые рус. критики — Ломоносов, Тредьяковский, Сумароков — одновременно были и поэтами.
Л. к. вначале имела примитивный характер. На первый взгляд могут показаться смешными споры Ломоносова, Тредьяковского и Сумарокова из-за отдельных букв, грамматических правил и знаков препинания. Однако и эти грамматические и стилистические споры имели большое историческое значение. Новая литература прежде всего нуждалась в языке. Без нового языка невозможно было дальнейшее культурное развитие. Старый церковно-славянский язык уже не отвечал новым общественно-политическим и культурным потребностям. Историческая заслуга критики 18 в. состоит в том, что она вместе с литературой положила начало новому русскому литературному языку, содействуя его демократизации, что не могло не вызвать недовольства со стороны реакционных дворянских элементов. За внешне придирчивой полемикой Ломоносова, Тредьяковского и Сумарокова нельзя не видеть столкновения различных общественных сил. Ломоносов, а отчасти и Тредьяковский выразили прогрессивные стремления своей эпохи.
Ломоносов (1711—65) был самым замечательным из первых русских критиков. Его деятельность составила эпоху в развитии русской критической мысли. Белинский указывал, что «имя основателя и отца русской литературы и поэзии по праву принадлежит сему великому человеку». Выходец из крестьянства, Ломоносов приобщил русскую литературу и науку к европейскому просвещению. Вместе с тем он был далек от слепого подражания иноземным образцам. Критическая работа Ломоносова — большой этап в национальном и культурном самоопределении России. Ломоносов, по словам Пушкина, открыл «истинные источники нашего поэтического языка». Источники эти он видел в «глубоком знании книжного церковно-славянского языка и счастливом слиянии оного с языком простонародным». Ломоносовское учение о «чистом российском слоге» направлено, с одной стороны, против «невразумительной» церковно-славянщины в русской речи, а с другой — против злоупотребления варваризмами, «дикими и странными словами» из чужих языков. Литературные взгляды Ломоносова изложены в рассуждении «О пользе книг церковных в российском языке». Исходя из различия речи церковнославянской, книжной и простонародной, Ломоносов выводит теорию «трех штилей»: высокий (для героических поэм, од), средний (для театральных представлений, стихотворных дружеских писем, эклог, элегий, песен, описаний обыкновенных дел, дел достопамятных и учений благородных), низкий (для комедий, увеселительных эпиграмм). В силу историч. условий того времени Ломоносов не мог до конца отвергнуть церковно-славянскую речь, но, тем не менее, теория «трех штилей» была явлением весьма прогрессивным. Деятельность Ломоносова много способствовала развитию национальной русской литературы.
