научного познания мира, и поставила все основные проблемы, с ним связанные. Просветительская критика уничтожила художественный партикуляризм предшествующих эпох, впервые создав понятие мировой художественной культуры.
Л. к. в новое время. Начало развития европейской литературной критики 19 в. связано с романтизмом. Особенно благодарную почву романтизм нашел в Германии, в развитии к-рой большую роль играли бюргеры, мелкие собственники, т. е. тот класс, к-рый особенно был разочарован практич. результатами буржуазной революции, открывшей дорогу капитализму. Немецкая романтическая критика послужила источниками идей для романтизма других стран. Главные ее представители Ф. и А. Шлегели осуждали «античные» художественные вкусы просвещения и его абстрактно общечеловеческую, избегающую индивидуализации литературу за непонимание характера нового времени, когда личная жизнь, индивидуальные стремления и вкусы неизмеримо более развились, чем в древней Греции. «Романтическое» искусство новой эры — Данте, Шекспир, Сервантес, Мильтон — с его пристрастностью к характерному, т. е. к индивидуальному, своеобразному, часто в ущерб внешней гармоний, ничуть не ниже «классического» античного искусства, где преобладает «прекрасное», т. е. идеальное равновесие форм, отвлеченно-типическое. Национальное в искусстве имеет столько же прав, сколько и космополитическое. Подводя итог работе Гердера и преромантиков 18 в., Шлегели прославляли народную поэзию — источник силы нового искусства и всякой художественной самобытности вообще. Противоположность «классического» и «романтического» Шлегели распространяли и на творческий процесс. «Классический» художник связан общеобязательными канонами, правилами; «романтический» же поэт творит свободно, он не должен подчиняться даже самому себе, утверждал Фридрих Шлегель, вменивший художнику в обязанность «романтическую иронию» — пародирование собственного произведения, демонстрирующее его абсолютную свободу. Но романтическое искусство в своих существующих формах далеко от абсолютного совершенства; оно должно прогрессировать в сторону красоты, развивая по образцу античного свою собственную внутреннюю гармонию. Идеальная романтическая поэзия должна вобрать в себя все предшествующее художественное развитие, органически слить прекрасное и характерное, полную поэтическую свободу со строгим объективным содержанием. Своему художественному идеалу Шлегели придали универсальное значение. С их точки зрения, идеальная поэзия является не только и познанием, и нравственностью, и религией, но и способом разрешения всех общественных противоречий; она совершает мирным путем то, чего не могла сделать французская бурж. революция 18 в. насильственным путем; она развивает в человеке естественные инстинкты общительности и, т. о., самопроизвольно создает тот «Золотой век», к-рый просветители и франц. революционеры, по-мнению романтиков, хотели основать на принуждении, на отречении, насильственно подавляя человеческую природу. Эта эстетическая утопия скоро обнаружила свои идеалистические, реакционные черты. Реальный прообраз своего «Золотого века» романтики виделив «патриархальной» жизни Средневековья, идеализированного ими в мелкобуржуазном духе. А это привело их мало-по-малу в лагерь феодальной реакции. Сообразно этому изменились и их критические взгляды. Слияние «прекрасного» и «характерного» они стали представлять как религиозный мистический акт и, в соответствии с этим, свой художественный идеал они перенесли в религиозную поэзию Средних веков, в древне-индийские верования и т. п. Романтическая критика стала «главным оплотом литературного застоя, орудием „Священного союза“». Несмотря на свой жалкий реакционный конец, немецкая романтическая Л. к. своими начинаниями все же внесла вклад в прогресс критической мысли. Она впервые сделала историзм сознательным принципом критич. оценки, хотя и в идеалистическом и непоследовательном виде. Она выработала представление о литературном развитии, положив начало истории литературы как самостоятельной науки. Немецкая романтическая критика необычайно расширила художественный кругозор нового времени. Она включила в него такие колоссальные художественные явления, как Шекспир, Данте, которых даже Лессинг вводил в культурный обиход, обязательно истолковывая их по Аристотелю. Августу Шлегелю, в частности, немецкая литература обязана образцовым переводом Шекспира. Наконец, немецкая романтическая критика еще решительнее, чем Гердер, указала на народную поэзию как на основу поэтического творчества.
Романтическая Л. к. во Франции была гораздо менее утопична, но зато более робка в своих исканиях и быстро вступила в союз с буржуазным либерализмом. Самый реакционный из ее представителей — Шатобриан, автор «Гения христианства» и «Опыта об английской литературе», пытался подтолкнуть романтическую критику к выводам в пользу аристократии и старой монархии. «Якобинский» классицизм он хотел уничтожить христианским искусством Средневековья. Он ставил в пример отечественным «вольнодумцам» англ. литературу, к-рая занимается-де изображением домашней личной жизни и сторонится политики. Однако не Шатобриан определил направление французской романтической критики. В этом смысле гораздо более характерна деятельность м-м де Сталь. Ее сочинение о Германии открыло дорогу романтизму во Франции. Она ввела во французскую Л. к. историческое и сравнительное изучение литературы. Превосходство ее над Шатобрианом состояло в том, что она сохранила известную объективность по отношению к просветителям и более рационально истолковала романтический универсализм, требующий изучения мировой литературы в ее национальных формах. Насколько тесна ее связь с либеральной буржуазной мыслью, видно из того, что, несмотря на сильное влияние немецких романтиков, она сохранила веру в прогресс разума и что ее понимание условий развития литературы гораздо более реалистично. Эти условия она видела в «религии, нравах и социальных учреждениях». Решительный поворот романтической критики к либерализму был сделан Гюго, главой франц. романтизма. В предисловии к драме «Кромвель», в этом манифесте всего движения, Гюго объявил романтизм либерализмом в литературе. Критическая программа Гюго весьма
