Страница:БСЭ-1 Том 37. Лилль - Маммалогия (1938).pdf/431

Эта страница не была вычитана

щение завоза скота из пораженных районов в благополучные, выявление пораженных животных и выделение их в особые стада под особое наблюдение.

Лит.: Здродовский П. Ф., Проблема бруцеллеза применительно к патологии человека, М., 1936.

МАЛЬТИЙСКИЕ РЫЦАРИ, религиозный орден, раньше называвшийся госпитальерами (см.), иоаннитами и родосскими рыцарями. В 1530 эти рыцари получили от императора Карла V (см.), бывшего в то же время и сицилийским королем, о-в Мальту, обязавшись охранять Средиземное м. и его побережья от турок и африканских пиратов. М. р. развили в море энергичную борьбу против алжирских, тунисских, триполитанских и левантийских пиратов и отбили жесточайшие атаки турок на их остров в 1565. В 18 в., по мере ослабления Турции, М. р. обращаются к «мирной» деятельности.

Жесточайшая эксплоатация ими крестьянства привела к восстанию в 1775. Наличие общего противника в лице Оттоманской империи привело М. р. к сближению с Россией. Первые шаги в этом направлении были сделаны в начале 18 в., а при Екатерине II сношения М. р. с Россией приобрели регулярный характер.

После изгнания М. р. из Франции революционным Конвентом и взятия Мальты Бонапартом в 1798, во время его египетской эксйедиции, великим магистром ордена М. р. был избран император Павел I, учредивший в России великий приорат ордена. Павел I хотел создать из М. р. орудие для борьбы с революционной Францией. В 1834 капитул ордена М. р. переносится в Рим, и с тех пор судьба ордена, лишившегося своих территориальных владений, тесно связана с историей папского престола.

В 70  — х гг. 19 в. папы полностью восстановили старинную организацию ордена с великим магистром во главе.

МАЛЬТИЙСКОЕ НАРЕЧИЕ, речь коренного населения о-ва Мальты, представляющая скрещение арабского и итальянского языков. Все основное в звуковом составе, грамматике и словаре — арабское; но сильное итальянское влияние сказалось на всем строе М. н. Звуковой состав воспринял чуждые арабскому звуки (п, в, ц, ч, г) и лишился многих семитских звуков («эмфатических» t, d, s, z, язычковых X, у); семитские ослабели, но’еще держатся.

Итальянские слова, которых в М. н. очень много, легко пригоняются к арабскому строю, образуя «множественное ломаное» (напр. sko1а  — «школа», мн. iskajjel) и глаголы (напр. ti-ddeffendi  — «она защищает»), но допускаются и в итальянских грамматических формах, напр. jigu ppremjati  — «они будут премированы» (арабский глагол + итальянское причастие страдательного залога мн. числа). Словообразование допускает помеси, напр. hbieberija  — «дружба» (арабская основа-}-итальянский суффикс). Итальянизмы в синтаксисе редки.

Мальтийцы пишут латинским алфавитом, где С=ч; £=дж; gh=f; h=h; j=ft; х=ш; г=ц; г2=з; имеет значительную литературу и прессу.

Лит.: Юшманов Н. В., Арабский язык латинскими буквами(мальтийское наречие),«Культура и письменность Востока», Баку, 19 30, кн. VI; Bergstrasser G-.. Einfuhrung in die semitischen Sprachen, Miinchen, 1928.

(солодовый сахар), дисахарид (1, 5) — глюкозидо  — 4(1, 5) — глюкозу. Встречается в некоторых растениях, напр. в бобах сои. М. получается при энзиматическом гидролизе крахмала и МАЛЬТОЗА

Ci2H2. jOii. Представляет собойнек-рых других полисахаридов. При гидролизе (под действием кислот или фермента мальтазы) расщепляется на две молекулы глюкозы.

Легко растворима, кристаллизуется в иглах с молекулой воды. Восстанавливает фелингову жидкость. М. играет важную роль в винокуренном и пивоваренном производствах. В процессе пищеварения М. является промежуточным продуктом гидролиза крахмала.

МАЛЬТУЗИАНСТВО, буржуазные апологетические теории, доказывающие, что нищета и бедность рабочего класса в условиях капитализма являются следствием действия абсолютного закона народонаселения. Основоположником этой теории является Мальтус (см.).

Маркс доказал, что в капиталистическом обществе нет абстрактного, вечного закона населения: «Всякому особенному историческому способу производства в действительности свойственны свои особенные, имеющие историческое значение, законы населения» (Маркс, Капитал, т. I, 8 изд., 1936, стр. 539) и что при капитализме имеется лишь относительное перенаселение, к-рое является следствием того, что «рабочее население, производя накопление капитала, тем самым в возрастающих размерах само производит средства, которые делают его относительно избыточным населением» (Маркс, там же, стр. 538).

Однако, несмотря на полный крах как в теории, так и на практике учения Мальтуса, буржуазные ученые, в связи с обострением классовой борьбы, защищая капитализм, пытаются под разными флагами возродить его учение.

Одной из разновидностей мальтузианства является неомальтузианство, которое предлагает рабочим ограничивать деторождение путем широкого применения предупредительных средств. Апологетическая сущность неомальтузианства заключается в том, что оно стремится сохранить капитализм, считая, что одним из средств к его сохранению является регулирование роста населения. Неомальтузианство нашло отклик и в царской России. — • На Пироговском съезде врачей в 1913 один из участников настаивал на том, что рабочие должны ограничить деторождение, чтобы не давать буржуазии рабочих и государству рекрутов.

Ленин беспощадно осудил неомальтузианство.

С обострением капиталистических противоречий в эпоху империализма, особенно в период общего кризиса капитализма, М. как в «чистом» виде, так и в эклектич. соединении с органической и расовой «теориями» с новой силой ожило и играет довольно значительную роль в качестве идеологич. оружия борьбы с рабочим классом. В несколько модифицированном виде М. нашло свое выражение в биометрич. школе Пирля, к-рый заменяет геометрическую и арифметич. прогрессию Мальтуса сложными математич. формулами, долженствующими доказать, что в органич. мире все, начиная от мухи и кончая населением капиталистических стран, размножается по типу т. н. логистической кривой. Далее, теория т. н. оптимума населения пытается определить то количество населения, к-рое при данных естественных ресурсах, состоянии техники и рабочем времени обеспечивает возможно больше потребительских благ на душу. «Самоновейшим» вариантом М. является «теория» проф. Герша, или т. н. мальтузианство навыворот. Она сводится к тому положению, что кризис, безработица