ционном деле энергия не только кружка, но даже отдельной личности (Ленин, Соч., T. IV, стр. 443). Пролетарский революционер, опираясь на теорию марксизма, на стихийно пробуждающийся и до конца последовательный революционный класс, организуя, строя и укрепляя боевую революционную партию, творит подлинные чудеса. В 1902 Ленин писал: «Дайте нам организацию революционеров — и мы перевернем Россию!» (Ленин, Соч., т. IV, стр. 458). В этом гениальном пророческом положении Ленина выражено глубочайшее понимание роли Л. в истории.
Марксизм-ленинизм учит, что люди сами творят историю и превращают реальные исторические возможности в действительность. Но не всегда партии и их вожди замечают все возможности, не всегда умеют использовать все условия и возможности и превратить их в действительность. В истории бывают и ошибки исторических деятелей. На ошибках разбитые армии учатся, если ошибки вскрываются. Отсюда значение самокритики, являющейся основным требованием метода ленинизма в деле воспитания большевистских лидеров. — Великие Л. велики постольку, поскольку они понимают лучше своих современников задачи своей эпохи, своего классах умеют использовать все условия, чтобы решить эти задачи. Люди делали свою историю до сих пор несознательно, не по единому плану, они не могли руководиться единой волей, ибо общество раздиралось антагонизмом классов, они не могли руководиться научной теорией, ибо таковая создана впервые лишь Марксом и Энгельсом. Только вожди пролетариата открыли эпоху сознательного историч. творчества, вооружая массы научной теорией.
Выдвижение Л. Выдвижение Л. не есть чистая случайность. Развитие и возвышение нового класса создавало возможность появления выдающихся Л. этого класса на арену истории. Развитие капитализма, рост торговли и городов в Италии в 15 в. вызвали к жизни расцвет искусства и появление целой плеяды великих художников. Рафаэль, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Тициан, Тинторетто, Веронезе и др. — люди одной эпохи, одного поколения и класса. В период, предшествовавший франц. революции 1789, выдвинулась целая плеяда великих просветителей, материалистов, атеистов (Вольтер, Руссо, Д'Аламбер, Ламетри, Гольбах, Дидро, Гельвеций и т. д.), сложившихся в борьбе с феодализмом и его идеологией. Для того чтобы выдвинуться, необходимо, конечно, иметь те таланты и качества, к-рые требуются классу в данный момент. Но соответствующие таланты появляются всюду и всегда, когда есть в них потребность и условия для их развития. Что Наполеон был вот именно этот корсиканец, что именно он был военным диктатором, который стал необходим французской республике, истощенной войной, — это было случайностью. Но если бы Наполеона не было, то роль его выполнил бы другой. Это несомненно, потому что всегда, когда такой человек требовался, он находился: Цезарь, Август, Кромвель и т. д. (Маркс и Энгельс, Письма, пер., ред. и примечания Адоратского, 4 изд., стр. 408). Энгельс подчеркивает здесь, что за случайностью надо видеть необходимость выдвижения людей определенного класса. В условиях буржуазной конкуренции случайности и протекционизм играют значительную роль при выдвижении людей. С приходом буржуазии к власти прежние герои ее, революционные борцы против феодализма, исчезли, их место заняли банкиры, финансисты, купцы, фабриканты, ее политич. представители измельчали. Точно так же после революции 1848 и особенно Парижской Коммуны классиков буржуазной философии и политич. экономии вытеснили их жалкие эпигоны. Уже не страсть к научным изысканиям, а забота о доходных местечках и угодливое восхваление капитала стало делом этих эклектиков-крохоборов, дипломированных лакеев поповщины.
В период империализма, кровавых империалистич. войн, загнивания капитализма буржуазия все больше выдвигает реакционных идеологов и политиков. На почве загнивания капитализма происходит кризис науки, философии, искусства. Фашизм физически и морально подавляет лучших мыслящих представителей человечества. Вот почему все лучшее, что было среди интеллигенции капиталистич. стран, обращает взоры на СССР — очаг новой великой культуры, культуры пролетарской, социалистической, подлинно человеческой. Достаточно указать такие имена, как Анри Барбюс, Ромен Роллан и др. Идеологи фашизма демагогически заявляют, что «общее благо выше личности», что личности должны подчиняться судьбе, голосу «расового инстинкта и крови». Шпенглер, выражая истинное звериное лицо фашизма, разъясняет, что «есть лишь две судьбы: терзать жертву или быть жертвой». Личность не имеет права восставать против своей «судьбы»; судьба грудящихся при капитализме — быть. жертвой, таково классовое содержание этих «идей». Фашизм требует слепого повиновения всех «снизу вверх» «воле вождя». В фашистском государстве нет граждан, там терпят только «верноподданных», слепо, молчаливо, покорно выполняющих волю «вождя». Фашисты сделали своим знаменем идеологию Ницше, к-рый воспевал порабощение Л. трудящихся и л. «сверхчеловека», хищного зверя, стоящего по ту сторону добра и зла. Такова же «идеология» и практика троцкистско-бухаринской банды врагов народа. Троцкий, Зиновьев, Каменев, Бухарин всегда презрительно третировали массу трудящихся. Следовательно, при рабстве, феодализме и капитализме Л. выдвигаются отнюдь не по принципу личных способностей и личного труда. Во главе рабовладельческого, помещичьего и буржуазного государства может стоять и ничтожная Л. Политич. власть в буржуазном обществе могут захватить и авантюристы и проходимцы, как, напр., Наполеон III, Муссолини, Гитлер и т. п. При обострении классовой борьбы и угрозы пролетарской революции буржуазия передает власть самым злобным, бешеным врагам пролетариата, самым темным и преступным Л.
В корне иначе происходит выдвижение Л. в революционном рабочем движении и при диктатуре пролетариата. Социалистическая революция выращивает, воспитывает, закаляет, выдвигает массу талантов из низов, под контролем снизу и сверху. Выдвижение Л. идет не слепо, не в порядке буржуазной конкуренции и карьеристской борьбы, а планомерно, на основе широкой развернутой пролетарской социалистич. демократии, выборности, проверки людей на деле, большевистской самокритики. Таков закон пролетарской революции. Во главе пролетариата, во главе Советов большевики
